Александр Скоробогатов

В этот великий праздник нужно писать только правду о той страшной войне! Перешлите другу, сохраняйте на случай важных переговоров!  Подписаться | Предложить новость

Христос воскресе!!!

Об ограничении работы Телеграм Несколько мыслей на этот счет: 1. Телеграм был и пока еще остается каналом распространения информации и мнений по текущей повестке для нарождающегося у нас гражданского общества. Напр., разнообразный беспредел, исходящий от мигрантов и диаспор, если где-то честно и освещается, то только в русских телеграм-каналах, а не в официальных СМИ, которые по своей традиции приезжих преступников называют «москвичами» и «россиянами», а их жертв — «националистами» и прочим в этом роде. И сколько уже было случаев, когда справедливое решение силовых структур по разного рода конфликтным ситуациям принималось только после ее обсуждения в соответствующих телеграм-каналах! Т.е., только там теперь стало возможным найти управу на преступников и коррупционеров и доискаться правды. Поэтому планируемое ограничение Телеграм — нововведение весьма прискорбное; 2. Но предсказуемое. Государство во все времена ставило под свой контроль все средства пропаганды, до которых только могло дотянуться. Нынешняя вольница со «свободой слова», доставшаяся нам еще от перестроечных времен, рано или поздно должна была закончиться; 3. Особенность нынешней технологической эпохи в том, что функцию СМИ теперь, вроде бы, может выполнять каждый. С другой стороны, кто-то откуда-то сверху должен был когда-то попытаться прибрать все это к рукам. Как это сделать? Способ давно продемонстрировали соцсети — через систему рекомендаций, которая играет ту же роль, что раньше редколлегия в журналах. Если тебя двигают, твои посты/видео увидят и те, кто о тебе не знал. Если нет, то, практика показывает, даже подписчики пропустят. Особенность Телеграм как раз в том, что там посредническая роль платформы сведена к минимуму. Теперь же народу волей-неволей придется перебираться на платформы с системой рекомендаций, которая будет проталкивать или задвигать людей в зависимости от текущей «линии партии». Что это означает относительно общественно-значимых событий? Продвигать будут материалы, лишенные соли, а те, где излагается суть дела, будут в черных списках, как и полагается в официальной пропаганде; 4. Но не все безнадежно. Общество, как и отдельный человек, ко всему приспосабливается. Люди, которым не безразлично, что они читают и смотрят, будут меньше вестись на рекомендации, воспринимая их как ничего не стоящую рекламу. Теперь они целенаправленно пойдут к конкретным блогерам. В ответ, правда, этих блогеров можно дальше отменять и запрещать. Но, как показывают примеры советского и нынешнего западного тоталитаризмов, все это имеет ограниченный эффект. «Рыбак рыбака видит издалека» — так же и с информационной повесткой.

Собор новомучеников — несколько мыслей на этот счет: 1. Само количество убитых и замученных, в частности тех, кто пострадал за веру, — яркая иллюстрация того, что фарисейство больше всего процветает не среди верующих, а среди врагов веры. Зло, выступающее под личиной добра, лицемерие, ложь, очковтирательство, готовность наносить другим любые страдания ради абстрактных "идеалов" из головы — все это как никогда в истории проявилось в характере и деятельности левых безбожников, которым "без Бога все позволено"; 2. Русские новомученики не единственные, кто пострадал в 20-м веке. Везде, где когда-либо левые приходили к власти, они устраивали разного рода террор, и в первую очередь против христиан. Во время гражданской войны в Испании тамошние левые "республиканцы" на территориях, где им удавалось установить свой контроль, немедленно начинали терроризировать местную католическую церковь. Причем им недостаточно было мучить живых верующих, они откапывали уже умерших монахов и монахинь, чтобы поглумиться над их трупами (в сети без труда можно найти фотографии испанских коммунистов, со смехом позирующих рядом с полуразложившимся трупом человека в облачении). Похожие вещи происходили в Греции, где местные коммунисты, поддерживаемые нашими советскими, на короткое время оккупировали те или иные регионы страны. То же самое в Сербии, Черногории, Албании и любом другом месте, которое имело несчастье оказаться под властью этих радетелей "за счастье человечества"; 3. Следует отметить, что любые левые нападают прежде всего на христианство, а среди христианских конфессий именно на Православие. На территории нашей страны Православие всегда было под прицелом, в то время как другие религии, конфессии и секты периодически пользовались поддержкой властей. "Товарищи мусульмане" — такое обращение можно было встретить со стороны коммунистов, тогда как аналогичное обращение было немыслимо в отношении христиан. Секты и прочие альтернативные религиозные группы активно продвигали, чтобы они составили конкуренцию основной вере русских; 4. В наше время доступности разнообразных количественных данных собрана статистика по репрессированным различными режимами — правыми и левыми. В прошедшем 20-м веке на долю левых режимов во всем мире приходится в десять раз больше жертв сравнительно с режимами, которые принято классифицировать как правые, как, напр., нацистский режим в Германии. Если же ради исторической правды последний мы отнесем тоже к левым режимам, то придется признать, что левые идеологии суть основной, если не единственный, вид людоедской идеологии, систематически приносящий свой кровавые плоды в наше время; 5. В позднесоветское время, даже в условиях официальной коммунистической идеологии, было уже как-то неприлично хвалить разнообразных ленинских и сталинских палачей. В наше же время риторика левых спикеров стала почти неотличимой от той, что была характерна для их коллег столетием раньше. Поэтому можно не сомневаться, что, заполучи коммунисты хоть какую-то власть, они непременно организуют нашей стране новые собор новомучеников. 6. К счастью, это выглядит маловероятным. Прививка от этого безумия еще действует, о чем говорят результаты опросов и выборов.

Кстати, еще о фарисействе Тут замечается своеобразный циклический механизм. Изначально, в прошлом, фарисей — это праведник, осуждающий грешников. Но в наше время больше всего склонны к осуждению именно грешники, причем осуждают зачастую как раз праведников. Яркий пример — это культура отмены в западных странах, когда отменяют по большей части разного рода консерваторов, остающихся верными своим убеждениям и отказывающихся признать грех в качестве чего-то похвального. Осуждение, при этом, тоже зашло гораздо дальше, чем, напр., в евангельской притче, где фарисей лишь в мыслях осудил другого человека. Осуждение нынче идет и в словах, и в делах, и даже в формальных судебных решениях, выносимых против людей за их неприятие того, что веками, на основании Библии, считалось грехом. Наша страна некогда тоже испытала пандемию атеистического фарисейства, и в еще более жесткой форме. Неверующие фарисеи (в отличие от религиозных, которые могли осуждать за неверие) осуждали за веру — и делали это не только в мыслях, но и в словах, и доносах, издевательствах, отменах, придании суду с последующими расстрелами и прочим в этом роде. Так что и фарисейство, на первый взгляд, специфически религиозный недостаток, в самых брутальных формах проявляется у людей формально нерелигиозных.

Несколько разрозненных мыслей: 1. Как могли заметить гости этого канала, я отключил комментарии. Это прискорбное для меня изменение, т.к. мне нравилось получать обратную связь в виде комментариев и ее обсуждать. Но просто пришлось, т.к. волны спама в комментариях создавали риск превращения этого уютного уголка в помойку. В общем, вынужденная мера. 2. Все возвращается на круги своя. После начала СВО я думал, что научные связи с Западом у нас разрываются окончательно, но оказалось, что нет. В прошлом году у меня впервые после 22 г. приняли статью в приличном британском журнале Economics of Transition and Institutional Change. Вот ссылка — https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/ecot.70018. В этой статье я пытался алгеброй поверить гармонию веры, применив методы марковских цепей и регрессионного анализа к нашей религиозности за последние двадцать лет. Итоговый вывод достаточно прост: в плане распределения людей по религиозным группам мы возвращаемся к тому, что было до революции. Обо всем этом мы, кстати, тут уже не раз говорили. 3. Кстати, на ту же тему: уважаемый коллега Андрей Павлович Заостровцев не раз тут ссылался на книгу Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма". Я еще в девяностые эту книгу тоже читал и, в целом, принимал ее положительно. А вот сейчас с годами стал думать, что это мерзкая книга. Нет никакого "русского коммунизма". Это зловерие нам изначально совершенно чуждо и было занесено сюда с Запада, как и разнообразные "прочие безумные глаголы". (К слову, напомню, что вообще-то европейское наследие я оцениваю положительно, но там было и есть много мусора, включая коммунизм, который "по воле рока" некогда был занесен сюда.) 4. И last but not least: у нас начались подготовительные недели к Великому посту. "Не помолимся фарисейски, братие..." — первые слова Постной Триоди, настраивающие на совершенно чудесный великопостный лад, в котором воздержание, строгость, чистота, бодрость. Мы все пытаемся искать счастья в разнообразном кайфе, расслаблении и потакании своим желаниям. Между тем, прочная радость достигается прямо противоположными средствами — самоограничение, труд, ненависть к своему ветхому маленькому человечку — "злому квартиранту", как говаривал преп. Паисий Святогорец.

В этот день, в мучениях от нейросифилиса умер русофоб, иноагент, безбожник, предатель Родины, террорист, враг русского народа и Православной Веры, Владимир Ильич Ленин (Ульянов). Несколько цитат душегуба: «…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…» Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах» «Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…» 24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201, «Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города». 9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144). «Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам. Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать. Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц. Опубликовать их имена. Отнять у них весь хлеб. Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков. Телеграфируйте получение и исполнение. Ваш Ленин». (Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.). «Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты». 22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165). «Свияжск, Троцкому. Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…» 10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178). «…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление». 19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315). «… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий… Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше». 19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193). «…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас». 17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190). Подпишитесь на Сынов Монархии ☺

С Рождеством Христовым, дорогие друзья! Слава Господу Иисусу! Бог пришел в мир! Одного этого достаточно, чтобы иметь непрестанную радость. Бывает, проснулся утром — тяжелые мысли: опостылевшая жизнь — все кажется бессмысленным, тяжесть на душе и уныние. А вспомнишь о Богомладенце, Которому я могу посвятить все, ради Которого следует жить и умирать, к Которому можно всегда обратиться и Он ответит и направит — и вот, свет в конце туннеля, и та же самая надоевшая повседневность — уже сияет, опять радует. Весть о родившемся Христе — это великий секрет счастья! Главное у нас уже есть, остальное — мелкие преходящие детали.

Пусть кто-то где-то при слове «Рождество» представляет один лишь накрытый стол да гуся с яблоками. Мы-то знаем и не забудем, что смысл праздника в том, что во Христе Бог и человек так крепко и с такой любовью обнялись, что теперь не расстанутся вовеки. Эта вечно новая радость опять согревает нас, но так, что оставляет жажду и не дает к себе привыкнуть.

Подвели итоги года на Радио России, обсудив, в том числе, и волнующую ныне многих проблему мигрантов. https://vk.com/video-229886225_456239027