Митрополит Амвросий

Пастырское слово | Литургия Часть 1-я 📺 Часть 2-я 📺 ВСЕ ВЫПУСКИ 👀 ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️

Сегодня Церковь вспоминает благоверную княгиню Анну Кашинскую, чья жизнь по земным меркам была очень уж тяжелая, наполненная горя и прощаний с любимыми людьми. Она проводила в Орду мужа, святого князя Михаила Тверского, и он не вернулся, приняв там мученическую смерть. Потом так же не вернулись её сыновья, а после и внук. Когда-то сгорел их терем, в младенчестве умерла дочь, и беды шли одна за другой так, что пережить их, не отчаявшись, казалось невозможно. А она пережила. Не ожесточилась и веры не потеряла, а тихо донесла свою любовь до последнего дня, который встретила уже инокиней, в схиме, в тихом Кашине. Церковь поёт о ней удивительные слова: «в женском естестве мужескую крепость имела». И вот здесь, как мне кажется, открывается что-то очень важное и о святости, и о женщине, и о любви. Мы привыкли думать, что верность проверяется в счастье, когда есть кому хранить верность и есть что беречь. Когда есть кто-то, ради кого стоит быть верным. Но святая Анна показывает другое. Самая крепкая верность остаётся тогда, когда беречь уже как будто и некого, когда смерть отняла у тебя одного за другим всех, кого ты любила. Она не перестала быть женой Михаила, когда его убили, и не перестала быть матерью, когда не стало сыновей. Любовь, которой больше некому было отдать себя на земле, не иссякла в ней, а направилась к небу и стала молитвой длиною в жизнь. В этом и есть величие женской святости. Когда-то жёны-мироносицы пошли ко гробу любить Того, Кого, как им казалось, у них отняли навсегда, и именно им первым открылось, что гроб пуст. И Анна из этого же рода любящих. Её любовь пошла за родными туда, откуда не возвращаются, и не остановилась у могилы. «Крепка, как смерть, любовь», — говорит Писание (Песн 8:6). Благоверная княгиня Анна испила эту чашу человеческого горя до самого дна. Но мы с вами знаем и больше: у пустого гроба Спасителя открылось, что любовь не просто равна смерти, а сильнее её. Поэтому все её прощания не были концом. Всех, кого она проводила, она встретит, и встреча эта будет дольше и радостнее любых земных разлук. Святая благоверная княгине Анно, научи и нас такой верности, которой не может отнять даже смерть.

Не заботьтесь Проповедь митрополита Тверского и Кашинского Амвросия. Неделя 3-я по Пятидесятнице. Храм в честь Владимирской иконы Божией Матери д. Селищи. 21 июня 2026 г. ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️

В медиа «Нить» задали вопрос: почему нам всё чаще оказывается проще открыться искусственному интеллекту, чем живому человеку. Я действительно уже несколько раз разговаривал на эту тему с разными людьми и выступал на соответствующей публичной встрече на ПМЭФ. И в беседах и в этом тексте в Нити прослеживается интересная мысль о том, что машина способна изобразить близость, но ближним так и не становится. Должен признаться, что соблазн этот мне понятен, и я не стану делать вид, будто не вижу, чем хорош такой собеседник. Он терпелив и всегда доступен, он не перебивает и ничего от нас не требует, к нему можно прийти и поздно ночью, ему можно задать самый стыдный вопрос, и он не устанет, не осудит и не уйдёт. И чем больше об этом думаю, тем яснее вижу одну странную, почти обидную вещь: всё то, что делает такого собеседника столь удобным, есть в то же самое время и причина, по которой он никогда не сможет нас полюбить или стать настоящим собеседником. Ведь он принимает меня не потому, что любит, а потому, что не видит. Ему совершенно всё равно, кто я на самом деле, и именно поэтому рядом с ним так спокойно, ведь он не способен ни ужаснуться мне, ни отвернуться. Но если вдуматься, то быть принятым тем, кто тебя вовсе не видит, и есть самое глубокое одиночество, какое только бывает, потому что меня здесь как будто и нет, а есть лишь моё отражение, с которым я научился разговаривать. И вот тут, как мне кажется, открывается самое важное. Любовь живёт только там, где можно ранить и где можно быть раненым, потому что любит по-настоящему лишь тот, кому есть что терять, кто может уйти и всё же остаётся, может обидеться и всё же прощает. А мы ищем себе собеседника, которого нельзя ранить и который не ранит нас, и тем самым бежим от единственного условия, без которого никакая любовь невозможна. Мы хотим тепла без всякого риска, не замечая, что тепло без риска уже и не тепло. Оттого идеальный и неуязвимый собеседник не спасает нас от одиночества, а тихо и незаметно его углубляет. И если живому человеку действительно проще довериться машине, то это, по совести, вопрос не столько к машине, сколько к нам с вами, потому что, значит, рядом не нашлось того, кто выслушает и не сбежит, когда станет трудно, а мы, живые, слишком часто и устаём, и осуждаем, и уходим как раз тогда, когда нужнее всего остаться. Но именно потому, что без раны любовь немыслима, стоит вспомнить, что Сам Бог не пожелал остаться неуязвимым. Он мог бы говорить с нами безопасно, как голос с небес, но вместо этого пришёл к нам живым Человеком, Которого можно было не понять, предать и убить, и Который, увидев в нас всё до самого дна, всё равно нас не отверг. Вот по этой любви, которая видит тебя насквозь и не отворачивается, человек и тоскует на самом деле, когда от одиночества начинает разговаривать с алгоритмом. Так что вопрос, поставленный в «Нити», и вправду важен. А ответ, как мне думается, вовсе не в том, чтобы спорить с машинами, ведь они ни в чём не виноваты, а в том, чтобы перестать прятаться от людей и от Бога, Который один только и умеет любить нас по-настоящему. Заодно рекомендую подписаться на Медиа НИТЬ.

Правда ли, что забота о себе - это эгоизм? И что другие люди всегда важнее меня и я должен им помогать? Это очень тонкий вопрос, потому что здесь легко впасть в крайность. Одни считают, что забота о себе это почти грех, проявление эгоизма. Другие, наоборот, делают заботу о себе абсолютной ценностью, забывая о ближних. Истина, как всегда, лежит глубже. Христианство никогда не учило презирать себя. Более того, заповедь звучит так: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Это значит, что нормой является естественная, здоровая любовь к себе. Если бы забота о себе была злом, Христос не взял бы её за меру любви к другому. Эгоизм это не забота о себе. Эгоизм это когда я ставлю себя в центр мира и использую других ради своего удобства, удовольствия или выгоды. Забота о себе – совсем другое. Это ответственность за свою душу, своё тело, своё здоровье, свои границы. Если человек изматывает себя, разрушает своё здоровье, терпит постоянное насилие над собой и называет это «жертвенностью», это не добродетель, а часто духовная незрелость или страх быть отвергнутым. Бог не требует от нас саморазрушения. Христос заповедал любить ближнего, но не заповедал ненавидеть себя. Более того, невозможно по-настоящему помогать другим, если ты внутренне истощён, если в тебе нет мира. Тогда помощь превращается либо в скрытую гордыню, либо в тихую обиду: «Я для всех стараюсь, а обо мне никто не думает». Важно понять: другие люди не «всегда важнее» вас. Важна любовь, а любовь не строится на уничтожении одной стороны ради другой. Иногда христианская зрелость проявляется именно в умении сказать «нет», если тебя используют, если твоя помощь разрушает тебя или делает другого зависимым. Это тоже форма ответственности. Есть ещё одна глубокая истина: человек не может дать то, чего у него нет. Если в душе нет покоя, если нет внутреннего света, если нет уважения к себе как к образу Божию, любовь к ближнему будет искажённой. Поэтому забота о себе это не эгоизм, если она направлена на то, чтобы стать более цельным, более живым, более способным любить. Христианство это не религия самоуничтожения. Это путь к правильному порядку: Бог - в центре, потом - ближний, но и я сам не исключён из этой любви. Потому что если Бог любит меня, я не имею права презирать себя.

7 июня 2026 года, в Неделю Всех святых, митрополит Тверской и Кашинский Амвросий совершил Великое освящение храма в честь Всех святых в селе Свердлово (Новое) Конаковского муниципального округа, а затем возглавил в нем первую Божественную литургию. ТВЕРСКАЯ ЕПАРХИЯ - ПОДПИСАТЬСЯ 🙋🏻‍♂️

🚤 Завораживающая обстановка на площадке ПМЭФ-2026. Слушаем Хор Исаакиевского собора. 🌺roscongress

Участников ПМЭФ приглашают на выступление хора Исаакиевского собора и встречу с митрополитом Амвросием 4 июня в 15:30 в храме Смоленской иконы Божией Матери на территории конгрессно-выставочного центра «Экспофорум» состоится выступление хора Исаакиевского собора Санкт-Петербурга. Перед началом концерта к участникам и гостям Петербургского международного экономического форума обратится митрополит Тверской и Кашинский Амвросий, председатель Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по развитию русского церковного пения. После выступления хора участники форума смогут пообщаться с митрополитом Амвросием, задать интересующие вопросы и обсудить темы, связанные с духовной жизнью, культурой, традициями и ролью Церкви в современном обществе. В программе прозвучат произведения русского церковного пения и духовной музыки в исполнении одного из ведущих хоровых коллективов Санкт-Петербурга. Приглашаются все участники и гости Петербургского международного экономического форума. Начало: 4 июня в 15:30 Место проведения: храм Смоленской иконы Божией Матери, КВЦ «Экспофорум»

Сегодня на Форуме участвовал в нескольких дискуссиях, которые были, на первый взгляд, про разное. О развитии регионов, о предпринимательстве, о том, как сохранить человека в эпоху искусственного интеллекта. А по сути все эти разговоры были об одном. На сессии о развитии территорий говорил о том, что регион нельзя свести к дорогам, зданиям и цифрам. Человека удерживает на земле не только работа и удобная среда. Его держат чувство родного дома, память, культура, свои герои, ясный образ будущего. Без этого даже самое благоустроенное место остаётся местом, откуда хочется уехать. В разговоре о предпринимательстве - о том, что дело, если оно стоит на евангельском основании, вере не противоречит. Прибыль не беда, она хороша и является результатом труда и успеха. Беда, когда она становится самоцелью. А если она средство: помочь другому, поддержать, дать людям расти, послужить другим, тогда и труд предпринимателя оказывается своего рода служением. У нас ведь и купечество, и меценатство выросли когда-то именно из этого. И отдельно говорили о технологиях. Меня спросили о позиции Церкви по отношению к искусственному интеллекту. Мне кажется, что Церковь спокойно пользуется современными инструментами в управлении, науке, издательском деле, в просвещении. Но есть то, что машине не передоверишь: личность, ответственность, творчество, духовную жизнь. Чем больше вокруг искусственного, тем дороже становится живое. Похоже, это начинают чувствовать многие, не случайно растёт запрос на простое человеческое общение. Успел заглянуть и на стенд Тверской области, повидаться с нашими. А вечером сегодня в Исаакиевском соборе поёт хор. Посреди делового шума, в рамках форума, зазвучит церковное пение. И, думаю, оно скажет о человеке и о нашем обществе больше, чем все наши дневные слова.

Дорогие друзья! В эти дни принимаю участие в Петербургском международном экономическом форуме. Завтра с 13:00 и до 15 часов  выступлю на сессиях «Проекты социальной архитектуры. Создание точек роста территорий» и  «Философия российского предпринимательства: принципы, ценности, ориентиры».  Для меня эти оба разговора об одном. Экономика, предпринимательство, регионы, социальная архитектура - всё это в конце концов упирается в простой вопрос: каким мы видим человека и ради чего трудимся. А ещё в эти дни на форуме будет звучать не только деловая речь, но и церковное пение. Под эгидой Церковно-общественного совета при Патриархе Московском и всея Руси по развитию церковного пения и в партнёрстве с Росконгрессом пройдёт ряд концертов хоровых коллективов. Завтра вечером — концерт в Исаакиевском соборе. 4 июня в 13:30 хоровая программа прозвучит в главном фойе Экспофорума. Будут концерты и на других площадках форума. Буду рад встрече со всеми, кто будет на ПМЭФ-26.