Самый цимес

Секрет МОССАДа как евреи построили супершпионов

Советский министр культуры Екатерина Фурцева как-то заявила британскому дирижеру Томасу Бичему, бывшему в СССР с гастролями: — Нас обвиняют в антисемитизме, хотя в наших симфонических оркестрах 30 процентов составляют евреи. А сколько евреев в вашем оркестре? На что Томас Бичем, недоуменно подняв плечи, ответил: — Не знаю. Мне как-то в голову не приходило считать.

"Я - Миша, мне всего шестьдесят, моя сестра Рая сватает меня за своих пышнотелых подруг из поколения кримплена и люрекса. У меня другие приоритеты, я стал вдовцом не для того, чтобы выносить за ними судно в старости, я хочу, чтобы молодая лань вбросила свою кровь в мои уставшие члены, я хочу летать, а не ползать по юбилеям бесконечных Фань, Ид и Львов Соломоновичей у которых в голове одни анализы, колоноскопия и шунтирование. Я вставил столько имплантов за свою жизнь, что могу позволить умереть в объятиях молодой серны в Доминикане, а не рядом со старой кошелкой из Кишинева, у которой все болит, включая голову. Я делаю джоггинг, играю в гольф, у меня еще стоит, а мне советуют беречься сквозняков и продуктов с высоким содержанием холестерина. Мои дети, слава богу, живут в Нью-Джерси и мне хватает с ними общения на Роше шана и в День Благодарения, а в остальное время я хочу принадлежать себе, плавать в бассейне, пить виски и курить сигару, моя перуанка смотрит за домом и моими вещами и я не хочу ждать, когда очередная Циля будет мне делать голову за брошенный носок в нашей спальне,мне осталась одна забава, пальцы в рот, да веселый свист….. Я - Миша, я пока не умер и не ослеп, я не сижу парализованный в кресле и не жду медсестру с уколами, я жду приключений, а не тихих радостей в кругу уходящих за радугу….» Ответ Мише. «Миша! Не рви это письмо, прочти его до того, как твоя перуанка слезет с кактуса и вытрет им себе задницу! Что за муха тебе укусила?! Или ты пошел в дедушку Нёму и мозги тебе отказали раньше, чем то, что осталось после обрезания?? Тебе не нравится компания моих друзей, ты не хочешь мазать на ситник икру у Фанечки, слушать, как Идочка играет Турецкий Марш, или играть с Львом Соломоновичем в шахматы?? — Пожалуйста, никто тебя не заставляет, тем более, что твое общество для них тоже сомнительное удовольствие, и если бы я не была такой хорошей педикюршей, то еще большой вопрос, здоровались ли бы они с тобой вообще! Но хорошо, эта компания тебе не подходит, а Кишинев в конце жизни тебе так разонравился, что вигвам с крышей из банановых шкурок кажется тебе Версалем. Ради бога! Но кто-то же должен следить, чтоб ты принимал слабительное и не путал свечи от геморроя с берушами, хотя зачем тебе беруши, если ты стал глухим раньше, чем старый какер Леонов вышел в открытый космос! Твоя перуанка, может, и знает, где у тебя уши, но что она туда вставляет — даже страшно представить! И потом почему надо все время торчать на жаре в этой вонючей Доминикане? В гольф можно играть у Райхельсонов на даче — они купили под нее бывшийсанаторий старых большевиков, потому что сами — очень старые большевики. И для этого совершенно необязательно жениться на их толстухе Фридке, тем более что она получила наследство по второму мужу и у нее теперь любовник моложе твоего старшего внука! Миша, перестань валять дурака! Кого ты удивишь в этой Доминикане своей древностью?? Они же индейцы! Их Мачу Пикчу старше Черновицкой хоральной синагоги! Возвращайся домой. Будешь скучать по перуанке — наймешь филиппинку. Все тоже самое, только в два раза мельче. Но все-таки будешь рядом, если что — хоть лежать будешь рядом с бабушкой Рахилью и дедой Нёмой, а не плыть в пироге Вечный Охоты по Реке Грез, ты и плавать-то не умеешь! Поэтому не жди, когда из тебя вытрясут все деньги за импланты, и двигайся в сторону дома. Кому ты еще нужен так, как мне, твоей сестре Рае! » Валерий Зеленогорский.

Прославленный эстонский баритон Георг Отс выступал с концертом в Одессе. Фамилия у него не очень сложная, в переводе с эстонского означающая "Конец", но непривычная, и конферансье никак не мог ее запомнить, перед началом концерта очень волнуясь и все время переспрашивая у певца, как надо ее произность. Георгу это надоело и он сказал: — Как поц, только без первой буквы. Конферансье вышел и объявил: “Выступает Жора Уй”

Дом без женщины звереет. Дикий делается, наглый, как обезьяна. Уж я кнутом ему грозил… Хуже всех — посуда. Мыл её восемь раз. Всё равно замаранные плошки ржут из всех углов. Думаю, они самопачкаются и расползаются по квартире. Вечером выстрою всю сушилку и каждую десятую тарелку расстреляю к чертям. Уцелевших в цепи закую. Пусть знают. Где стоял диван, теперь разорённая берлога. А в коридоре йети натоптал болотной грязи. На кухне забавное: Если хлопнуть в ладоши, с вершины мусорника сходит лавина, как с Казбека. Сфотографирую феномен, пошлю в Нэйшнл Джографик, они там любят катаклизмы. …Это всё Люся. Отъезжала, болтала о второстепенном: — Смотри, не надевай на Лялю розовое с оранжевым, это не подходит. Сочетать следует синее-белое-голубое, красное-чёрное, розовое-белое-серое. В крайнем случае – оранжевое-зелёное. А про главное, как заклинать демонов домашнего беспорядка — забыла! Победить их без магии нереально. Разве только повернуть сюда Западную Двину, чтоб река смыла эти пампасы-прерии-конюшни. Мне с вами теперь некогда эпистолярничать. До полуночи надо перебрать фасоль, посадить сорок кустов, переловить детей, убаюкать медведя и познать самоё себя. Если успею, скажу всем, что еду на бал, сам мордой в тыкву — и спать. А розы как-нибудь вырастут сами. P.S. Ещё позвоню Незабудкиной, спрошу, есть ли он на самом деле, этот Египет. Может, враки всё… Слава Сэ

КТО НА САМОМ ДЕЛЕ ЕВРЕЙ: КРОВЬ, ВЕРА ИЛИ ЗАГАДКА? 00:00 — Что значит быть евреем? Сложность идентичности. 01:08 — «Два еврея — три мнения»: идентичность через спор и память. 01:55 — Ловушка привычных определений: национальность, религия или культура? Древние механизмы выживания 03:04 — Идентичность, победившая рассеяние и потерю земли. 04:07 — Авраам: идентичность как путь и призвание, а не владение. 05:32 — Израиль как имя, народ и судьба. 06:31 — Цивилизация текста, а не камня: почему рассказ важнее памятников. 08:52 — Четыре механизма сохранения народа: Ритуал, Текст, Семья и Закон. Границы и определения 12:06 — Можно ли стать евреем или им нужно только родиться? (Пример Руфи). 14:13 — Эволюция названий: израильтяне, иудеи, евреи. 15:12 — Внутреннее самоопределение против внешнего взгляда. История катастроф и преображений 16:00 — Парадокс рассеяния: как сохранить структуру без политической власти. 20:30 — Быть евреем — значит жить внутри незакрытого вопроса. 26:06 — Переломный момент: как катастрофы меняли внутренний двигатель народа. 28:32 — Вавилонское изгнание: лаборатория выживания вдали от храма. 32:36 — Столкновение с эллинизмом: граница между заимствованием и исчезновением. 36:24 — Разрушение Второго храма: переход святости в молитву, дом и текст. Книжная культура и диаспора 38:50 — Мишна и Талмуд: интеллектуальная дисциплина как форма независимости. 41:02 — Роль вопроса в обучении и сохранении традиции. 56:55 — Искусство жить между мирами: двойная реальность диаспоры. 59:50 — Великие академии (Сура и Пумбедита) и сетевая структура народа. 1:04:41 — Золотой век в Испании: Маймонид и Иегуда Галеви. 1:07:06 — Раши и ашкеназский мир: учёность как защита. Новое время: Свобода и её цена 1:28:10 — Испытание модерностью: эмансипация и вопрос «гражданина». 1:31:58 — Великий спор: войти в современный мир или сохранить стены? 1:34:20 — Моисей Мендельсон и эпоха Просвещения (Гаскала). 1:37:37 — Тёмная сторона модерности: появление нового антисемитизма. Возвращение и современность 1:41:11 — Сионизм: превращение молитвенной тоски в политическое действие. 1:46:14 — Возрождение иврита: Элиэзер Бен-Йегуда. 1:50:48 — Катастрофа (Шоа) и её влияние на еврейскую самооценку. 1:52:22 — Создание государства Израиль: новая ответственность и новые вопросы. Заключение 2:01:15 — Современное еврейство: пересечение многих комнат и историй. 2:23:00 — Итоговое определение: еврейство как бесконечная эстафета и живой разговор. Один народ. Одна вера. Тысячи лет споров. И вопрос, который кажется простым только тем, кто никогда не пытался ответить на него честно. В этом видео мы разберём не сухое определение, а скрытый механизм идентичности: почему еврейство пережило империи, изгнания, ассимиляцию и попытки переписать саму память. Это история о происхождении, законе, семье, языке, вере и выборе — там, где каждый ответ открывает новую дверь. Shaye J. D. Cohen, The Beginnings of Jewishness: Boundaries, Varieties, Uncertainties. Martin Goodman, A History of Judaism. Simon Schama, The Story of the Jews. Flavius Josephus, Jewish Antiquities и The Jewish War. Tanakh; Mishnah, трактат Kiddushin; Babylonian Talmud, трактаты Yevamot и Kiddushin. Видео создано в научно-популярном формате и не является религиозным постановлением, политическим заявлением или попыткой говорить от имени всех евреев. В материале используются исторические исследования, академические источники и первоисточники. ИИ применялся как инструмент для структурирования, редакторской обработки и сценарной подачи, но смысловая ответственность за итоговый материал остаётся за автором.

— Розочка, здравствуйте! Сто лет не виделись! Как ваши мальчики? Как Сёмочка, он так хорошо играл на скрипке?! — Сёмочка — известный скрипач, ездит по миру с концертами. Женился... — Ой, как хорошо! — Шо хорошего?! Жена-то — гойка! — Ой вей! А как Мишенька? Ему так удавалась математика! — Мишенька — кандидат, пишет докторскую. Женился... — Ой, как хорошо! — Та шо ж хорошего?! И этот — на гойке женился! — Кошмар!... А Изечка как? Он же балетом занимался?! — Изечка работает в Большом театре! Тоже - беда! Изечка живёт с мальчиком... — Розочка, боюсь спросить... Мальчик-то хоть еврей?!

https://telegra.ph/SAMOZVANEC-06-08

Учительница израильской школы дала ученикам задание: рассказать историю своих родителей, но обязательно с моралью в конце. У всех детей были обычные рассказы, типа "у мамы убежало молоко — не отходи от плиты", "папа разбил тарелку — будь осторожнее" и пр. лабуду. К концу урока осталась только Сарочка. "А ты что хочешь рассказать про своих родителей?" "У меня мама служит в армии. Она лётчик, и её однажды сбили арабы. Мама успела катапультироваться, и всё, что у неё было с собой — это нож, пистолет с двумя обоймами и бутылка русской водки. Приближаясь с парашютом к земле, она стала опасаться, что бутылка разобьётся — и выпила всё в воздухе. Когда она приземлилась, на неё набросились 20 арабов. 16 врагов она застрелила из пистолета, но потом у неё закончились патроны. Ещё троих мама зарезала ножом, но у неё сломалось лезвие. Последнего араба она задушила голыми руками". "Боже мой! — вскрикнула учительница. — И какая же мораль? "Что бы вы ни говорили, а русская водка — это круто!"

70 Находясь в египетском плену, Иосиф знал, что оказался там не случайно и придёт час, когда он будет освобождён. Это со временем и произошло. Когда Иосиф истолковал как благоприятный сон начальника виночерпиев царя египетского, предсказал ему возвращение через три дня на его высокую должность, он просил виночерпия о милости — рассказать о нём, Иосифе, фараону. Сон виночерпия действительно сбылся, он вскоре был выпущен из тюрьмы, где томился вместе с Иосифом, но вспомнил о нём только через два года, когда потребовалось истолковать вещие сны самого фараона. Мудрецы считают, что, надейся Иосиф не на египтянина, а только на Б-га, он был бы освобождён на два года раньше. Нет никого, ничего, никакого плана, который влияет на вашу судьбу. Есть лишь поток благословений Свыше. Конечно, этот поток одет в осязаемую форму — хорошо оплачиваемую, престижную работу, удачную клиентуру, новые рынки, хорошие связи, но надо помнить, что всё это лишь каналы, а не источник. Если положиться только на них, они рассыплются в ваших руках. Положитесь на Источник Жизни. «365 размышлений ребе Менахема-Мендла Шнеерсона»