Как бы Mikhail Vinogradov

Лавров заявил, что Россия привыкла делать дела «по-пацански». И сразу Трабера выпустили

Начинающееся завтра голосование в Москве по релокации памятника Пушкину продолжает традицию сакрализации консенсусных неполитических фигур в русской истории. Политические хороши тем, что они мало кого оставляют равнодушными. Но проблемны в силу того, что они раскалывают социум. Сталин, Дзержинский, Иван Грозный раскалывают по определению, а Донской, Невский, Петр I – в первые пять минут после выхода за рамки школьного учебника 4-го класса. Нетоксична разве что Екатерина II, но она то ли не заходит, то ли ее стесняются продвигать. Пушкин хорош тем, что история его сакрализации насчитывает, как минимум, пять этапов, за которые он успел побывать всем. Сразу после гибели – жертва обстоятельств и режима. Идею поставить ему памятник сразу отверг Николай I, что образу только добавило. Ближе к празднованию 100-летия Пушкина это уже национальный классик. Как выразились бы нейросети, Пушкин постепенно перестает принадлежать литературной партии и становится чем-то вроде культурной конституции». Третий Пушкин – раннесоветский: вольнолюбивый обличитель реакции и друг декабристов. Четвертый Пушкин (или новое издание второго?) появляется во время празднования 100-летия смерти. На торжественных собраниях в Большом театре и митингах на заводах в 1937-м рассказывают, как поэт возглавлял свободу в жестокий век: правозащитники Фадеев и Брод отдыхают. Он получает место в квотах государственного пантеона: от политики Ленин со Сталиным, от генералитета – Суворов с Кутузовым, от музыки – Глинка с Чайковским*, от науки – Ломоносов с Менделеевым, от литературы – Пушкин с Гоголем (там тоже любопытная история с памятником). Позднее к ним добавят Гагарина. Не знаю точно, когда – после полета или гибели. Постсоветская Россия ищет и не находит новых геров. Жуков, Георгий Победоносец, Владимир Красное Солнышко, Андропов, Достоевский, Примаков, врачи-спасители и воины-победители разных эпох появляются и исчезают. А Пушкин остается. Его цитатами не хуже ленинских можно обосновать (или обличить) любые колебания курса, восславляя свободу и одновременно обличая клеветников. А сам Пушкин потихоньку трансформируется из обычного святого в полубога: символ возможности минимального согласия в расколотой и малорелигиозной стране. Если уж почему-то (уж не знаю почему) Пушкина нельзя оставить там, где стоит, теперь начнут продвигать идею его перемещения поближе к Лубянской площади. Чтобы не оставлять потомкам неловкий вакуум, который все время норовят заполнить. Раз уж в остальных текстах способный к самоиронии Пушкин на полном серьезе написал этот странный нарциссичный стих про народную тропу и друга степей калмыка – пусть там стоит и выкручивается, как это он умеет.

Южа (Ивановская область). 12,4 тыс. жителей. 95 км к юго-востоку от Иванова. «Немалые города». Совместный проект с Центром исследований малых городов (Ивановская область). • Первое упоминание Южи относится к 1556 году, когда князь Пожарский передал эти земли суздальскому Спасо-Евфимиеву монастырю. На протяжении трех веков Южа переходила от одного хозяина к другому, оставаясь глухой лесной деревней – земли использовались только для заготовки древесины. Южа находится в тупике: сквозного проезда на юг через пойму Клязьмы нет, из-за чего развитие шло обособленно от главных транспортных артерий региона. • ПСогласно фольклорной версии, название восходит к финно-угорскому слову «юзга» — «топь» или «болото», что описывает местный ландшафт. Академическая гипотеза гласит, что «Южа» — это изменившееся древнее название реки «Юг» или «Юга» (в переводе — «река»). Третья версия связывает топоним с финно-угорским корнем «ужа» в значении «дальний угол» или «клин леса». • В середине XIX века земли выкупил вязниковский помещик Иван Протасьев, решивший заняться текстильным делом. В 1859 году для снабжения паровых двигателей будущей фабрики водой он приказал осушить болото, вырыть котлован и перегородить плотиной речку Вязовку. Искусственный водоем площадью более 50 га стал озером Вазаль. Укреплённая лиственницами плотина разделяет современную Южу на старую фабричную и новую жилую зоны. • В 1860 году на берегу нового озера начала работу бумагопрядильная фабрика. Из-за дефицита сырья во время американского хлопкового кризиса фабрика встала, и Протасьев продал её шуйскому купцу-миллионеру Асикриту Балину. К началу XX века Балины превратили лесное село в мощный индустриальный центр, чьи ткани поставлялись в Персию и Китай. • Фактически Южа представляет собой почти законченный частный, «корпоративный» город XIX века, где предприниматели построили не только фабрику, но и практически всю среду жизни возле нее. Фабрика и фабричный посёлок строились по единому генеральному плану. Доминантой центра стала восьмиэтажная башня «Гриннель» в стиле промышленной неоготики, внутри которой скрывались резервуары с водой для американской автоматической системы пожаротушения. Для рабочих были возведены 5 кирпичных казарм, оснащённых паровым отоплением и водопроводом, а также напоминающая замок баня в стиле модерн с системой фильтрации воды. В 1910 году был построен народный дом с акустикой, спроектированной по правилам столичных оперных залов. Созданный тогда народный театр функционирует до сих пор. • Частный сектор Южи является своего рода музеем локальной школы деревянной резьбы. Плотники не использовали трафареты, поэтому все наличники разные. Маркер южского стиля — оформление фронтонов «крышей червой», когда углубление карниза вырезалось в форме перевёрнутого сердца и покрывалось накладной резьбой. • В 1901 году для подвоза топлива «Товарищество Балиных» построило первый участок Южской узкоколейной железной дороги. В Первую мировую войну рельсы продлили сквозь леса, соединив мануфактуру с крупной Балахнинско-Шуйской сетью. Эта транспортная система протяжённостью 150 км работала до начала XXI века. • В 1925 году рабочий посёлок получил статус города. В советское время Южа развивалась как индустриальный узел с фабрикой в качестве градообразующего предприятия. • После закрытия фабрики в 2000-х экономика Южи отдельные корпуса используются швейными цехами. Заготовка леса и переработка торфа выросли в самостоятельные отрасли. Компания «РеТорф» производит высокотехнологичные эко-удобрения и гуматы на базе местной сырьевой базы, Южский молочный завод выпускает продукцию под брендом «Дубрава», резидент ТОСЭР «Южа Хлеб» поставляет замороженные хлебобулочные полуфабрикаты в федеральные торговые сети. • Из-за обилия сосновых лесов Вязниковского полесья, торфяных болот и 80 карстовых озер Южский район называют «Среднерусской Карелией». Природное сходство с дикими североамериканскими пейзажами привело сюда кинематографистов. В 1990 году на южских озерах Кщара и Тоньки полностью сняли советский приключенческий фильм «Зверобой» по роману Фенимора Купера.

…а на окраинах города по-прежнему вторая волна

Бензин в центре Москвы снова да

(с) Ведомости На телеканалах начался показ агитационных роликов партий, участвующих в выборах в Госдуму. По сути, это все фоновые ролики, информирующие скорее о самом факте выборов и призванные поддержать присутствие партийного бренда, говорит президент фонда «Петербургская политика» Михаил Виноградов. У ЕР ролики, как и вся кампания, – это скорее шаги по легитимации результата, а ролик СР значим скорее появлением в кадре актера, похожего на Евгения Пригожина, полагает эксперт.  У КПРФ слово «победа» неожиданно балансируется словом «мир», отмечает Виноградов. А НЛ скорее пытаются напомнить о существовании своего бренда и показать в кадре максимальное количество кандидатов, в том числе тройку, поскольку каждый из ее представителей ориентирован на свою аудиторию и важно было всем напомнить о себе, заключил эксперт.

Сначала не обратил внимание на новость о кончине певицы Долли Партон в силу нехватки моей экспертности в этой сфере. А потом обнаружилось, что в ее честь назвали ту самую овцу Долли (40-минусы могут гуглить, остальные могут гуглить, почему именно в ее честь). Получается, эпоха.

В предвыборной ролик КПРФ неожиданно попало слово "мир". Опечатка, наверное

Как и обещал, уточнил у НейроВиноградова, когда Русь перестала платить дань. А то разброс оценок – от Куликовской битвы до XVI века. "После Куликова поля дань никуда не делась. Настоящее прекращение ордынской дани — скорее 1472, а не 1480 (стояние на Угре). Желание хана Большой Орды Ахмеда восстановить прекратившиеся выплаты стало одной из причин конфликта 1480 года. Но тут появляется Крым. Золотая Орда распалась, но возникли государства-наследники: Большая Орда, Крымское ханство, Казанское ханство, Астраханское ханство, Ногайская Орда и др. Москва продолжает отправлять деньги и ценности некоторым из этих государств. Крымскому хану Москва выплачивает так называемые поминки — деньги, меха, дорогие предметы и т. д. Впервые такие выплаты фиксируются ещё при Иване III, с 1470-х годов. И здесь начинается почти семантическая война, продолжавшаяся столетиями: Москва: это подарки дружественному государю. Крым: ага, конечно. «Подарки». Платите регулярно — значит, признаёте особые отношения с ханом. Есть аргументы за то, чтобы считать это продолжением дани. Некоторые формы выплат непосредственно происходили из золотоордынской традиции. Существовали даже так называемые «девятные поминки», первоначально символизировавшие личную зависимость великого князя от хана-джучида. Кроме того, крымские ханы сами вполне могли интерпретировать выплаты как подтверждение своего особого статуса. Но есть сильные аргументы против отождествления их со старым ордынским выходом. Ордынский выход — это налоговая обязанность подчинённой территории. Москва собирает деньги с населения и передаёт их своему верховному правителю — хану. Крымские поминки XVI–XVII веков постепенно превращаются скорее в межгосударственную плату за мир и ненападение. Это неприятные и временами унизительные отношения, но политически это уже совсем другая конструкция. Тем более что аналогичные платежи Крыму делала и Речь Посполитая, которую трудно считать вассальным владением крымского хана. При этом Россия платила Крыму даже после Казани и Астрахани. Причина довольно прагматическая: Крым остаётся страшно опасным противником. В 1571 году Девлет I Гирей вообще сжигает Москву. И даже после этого русско-крымские отношения ещё больше столетия включают выплаты, переговоры об их размере и угрозы набегов. В XVII веке выплаты идут с перерывами. Например, 1658–1680 — длительный перерыв. По Бахчисарайскому миру 1681 года Россия опять соглашается давать хану ежегодную «казну». После этого выплаты производятся несколько раз. Но затем прекращаются. Историк В. А. Артамонов датирует последнюю фактическую отправку 1685 годом. При Петре I Россия после Азовских походов заключает с Османской империей Константинопольский мир 1700 года. Прежняя ежегодная выплата крымским ханам отменяется. В 1713 году крымская сторона ещё пыталась вернуть на переговорах ежегодные 18 тысяч рублей, но Россия уже на это не пошла".

Пока критики упрекали Wildberries в бездействии и дефиците эмпатии, там не сидели сложа руки. И выпустили собственный мессенджер