Уроки саляфов

Хамдун аль-Кассар: «Кто лишь взглянет на жизнеописание предшественников, осознает собственную ущербность и поймёт, насколько далеко ему до истинных мужчин» См «Аль-И’тисам»/стр. 127 #нафс

‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз: «Однажды ‘Умара ибн "Абдуль-Азиза спросили: «О повелитель правоверных, представь, что ты приедешь в Медину, и Аллах предпишет тебе умереть там и быть похороненным в четвёртой могиле рядом с посланником Аллаха (Абу Бакром и ‘Умаром)». Он ответил: «Клянусь Аллахом, я бы лучше пожелал быть наказанным Аллахом в этом мире, чем считать в сердце своём, что я заслуживаю подобного» См. «Аль-Ма рифа ва-т-Тарих» 1/607 #нафс

Абу Муслим аль-Хауляни: «Как-то раз Абу Муслим аль-Хауляни спросил у людей: «Что вы думаете о том, кого я холю, лелею и не тревожу, а завтра перед Аллахом он будет упрекать меня за это?» Люди спросили: «А кто это, о Абу Муслим?!» Он сказал: «Мой нафс» См. «Зухд» Абу Дауда/стр. 383 #нафс

Аль-Джунайд: «Когда нафс требует от тебя чего-то, он настаивает на этом и не оставляет тебя даже спустя долгое время, пока наконец не добивается желаемого. Что же касается шайтана, то, когда он начинает подстрекать тебя оступиться, а ты отвечаешь ему отказом, он начинает подстрекать тебя оступиться в чём-либо другом, ибо для него все ослушания равны» См. «Ар-Рисаля аль-Кушайрийя» 1/198 #нафс

‘Аун ибн ‘Абдуллах: «Освобождая время для занятия недостатками других людей, человек делает это не иначе, как из-за беспечности по отношению к собственной душе» См. «Тарих Багдад» 13/158 #нафс

Бакр иби ‘Абдуллах аль-Музани: «Нет такого человека, которого бы я не считал более достойным себя, ибо о том, каков мой нафс, я знаю без сомнений, а о том, каков нафс других людей, судить с уверенностью не могу» См. «Аль-Басаир ва-з-Захаир» 1/221 #нафс

Ас-Сарри ас-Сакаты: «Ничего так не обращает деяния в тщету, не портит сердце, не обрекает раба на погибель, не сулит ему печали, не приближает к гневу Аллаха, не внушает любовь к показному, самообольщению и авторитету среди людей, как недостаточное уделение внимания к познанию изъянов собственного нафса и обращение взора в сторону недостатков других» См. «Тарих Димашк» 20/190 #нафс

Ибрахим ибн Адхам: «Когда человек познаёт цену своему нафсу, он начинает заниматься лишь собой. А когда он познаёт своего Господа, его перестаёт заботить что-то иное, помимо Него» См. «Хильят аль-Авлия» 8/15 #нафс

‘Абдуллах ибн аль-Мубарак: «Одним из величайших бедствий, которые могут постичь человека, заключается в том, что, зная об ущербности своего нафса, его это нисколько не заботит и не печалит» См. «Шуаб аль-Иман» 2/271 #нафс

Вухайб ибн аль-Вард: «Познание мною негодности своего нафса является одним из шагов на пути к его исправлению. И поистине, довольно с человека зла, если, узнав об испорченности своего нафса, он продолжает жить с этим» См. «Аль-Муджаляса ва Джавахиру-ль-‘Ильм» 5/146 #нафс