Smart Babylonia with Olga

Сердоликовая бусина с клинописной посвятительной надписью Шульги, царя Третьей династии Ура (2094-2047 гг. до н.э.). Это очень тонкая работа. Длина бусины 5.8 см, диаметр 0.7 см. Сердолик импортировался главным образом из Индии, которая в клинописных текстах 3 тыс. до н.э. называлась страной Мелухха.

Цилиндрическая печать конца 3 тыс. до н.э., принадлежавшая врачу по имени Ур-лугаль-эдина. Надпись на печати обращена от его имени к визирю бога-покровителя скота Шамкана. Изображен на печати сам бог или визирь - несколько пар рогов указывают на божественность персонажа. С дерева свисают цепи – инструменты для родовспоможения скота. На подставках - кувшины с маслом и жиром, которые могли понадобиться врачу. Традиционно Ур-лугаль-эдина считают первым известным ветеринаром. На самом деде нельзя точно сказать, насколько узка могла быть специализация врача в 3 тыс. до н.э. Печать происходит из древнего города Лагаша. Она довольно крупная (6 см с длину и 3 см в диаметре), поэтому скорее всего она была вотивным предметом и не использовалась по прямому назначению.

Неожиданно встетила на сельской дороге статую славянского бога Чура (отвечал за межевание земель и охрану границ), очень уж напоминающего барельеф из дворца Саргона II в Хорсабаде (древнем Дур-Шаррукине). Посмотрела другие изображения Чура, и ручной лев у него, похоже, всё-таки личное видение скульптора. Приятно, что месопотамские мотивы плотно вшиваются в лоскутное одеяло культурного подсознания.

​​По представлениям древних жителей Месопотамии, зубную боль у них вызывал червь, поселившийся между зубом и десной (зубной нерв). Поэтому месопотамские целители, которые были одновременно врачами и магами, перед тем как вылечить или удалить больной зуб произносили заклинание на аккадском языке, согласно которому ненасытного червя (акк. tûltum) должен был покарать бог мудрости Эа! Заклинание звучало так: Когда Ану (бог Неба) создал небеса, а небеса создали землю, земля создала реки, реки – каналы, а каналы – грязь, грязь создала червя. Червь плакал пред Шамашем (богом Солнца), лил слезы перед Эа: "Что ты дашь мне поесть? Что ты дашь мне пососать?" - "Я дал тебе спелый инжир и абрикосы!" - "Какая мне польза от спелого инжира и абрикосов? Разреши мне жить между зубом и десной, чтобы я мог сосать кровь из зуба и истончать десны!" Вбейте колышек и схватите его за ногу (приговаривая): "За то, что ты сказал это, червь, пусть Эа поразит тебя своей могучей рукой!" Дальше врач проводил уже непосредственно медицинские процедуры: удалял зуб или давал больному травяную настойку. Что-то из всего этого явно помогало. По ссылке можно послушать, как британский ассириолог Джордж Хит-Уайт читает аккадское заклинание, а на иллюстрации клинописный текст с другим упоминанием зубного червя (о котором еще напишу).

Еще один известный пример винторогих козлов в Междуречье происходит из царских гробниц Ура (3 тыс. до н.э.). Археолог, работавший в Уре в 1920-х годах, Леонард Вулли целенаправленно искал в Уре, легендарной прародине Авраама, следы библейской истории. Когда он нашел удивительной красоты и тонкости работы статую, которую вы видите на фотографии, он назвал ее баран, запутавшийся в кустах с отсылкой к библейской истории о том, как Авраам принес в жертву барана. Авраам поднял глаза и увидел барана, запутавшегося рогами в кустах. Он подошёл, взял барана, убил его и принёс его в жертву Богу вместо сына (Быт 22, 13) Статуя сделана из золота, серебра и лазурита. Это не баран, а козел, который тянется к листьям, чтобы их съесть. Таких статуй было найдено две, и они тоже сделаны по восточным мотивам. По ссылке я писала про них чуть подробнее.