Община Просвещение

​​«Бывший царский офицер с женой-графиней ответил Сталину так, что вождь на минуту потерял дар речи» В июле 1938 года в кабинете Сталина стояла такая тишина, что было слышно, как потрескивает огонь в камине. Перед вождём стоял человек, которого могли арестовать в любую минуту. Шестеро из восьми военачальников, которые недавно судили Тухачевского, уже были расстреляны. Остались только двое и этот человек мог стать следующим. Сталин прикурил папиросу, прищурился и спросил: «Вы, я слышал, раньше служили царю. И жена у вас, говорят, из графского рода. За кого же вы воюете сейчас?» Тот помолчал ровно минуту — целую минуту, пока вождь ждал ответа, который мог стоить ему жизни. И сказал всего три слова: «За Россию, товарищ Сталин». Вождь едва заметно улыбнулся. А начальник Генерального штаба Шапошников, который привёз этого человека в Кремль и сам каждую ночь ждал ареста, облегчённо выдохнул. Этим смельчаком оказался Фёдор Толбухин. Сегодня его называют «забытым маршалом», и это несправедливо. Он единственный из всех маршалов Великой Отечественной войны, кто при жизни так и не получил Золотую Звезду Героя. Хотя его войска освободили пять европейских столиц, и Москва салютовала в его честь тридцать четыре раза. Путь к этим победам начался в глухой ярославской деревне, где в 1894 году родился мальчик Федя. Его семья была зажиточной: отец и старший брат торговали зерном в Петербурге. Когда отца не стало, брат забрал мальчика в столицу и отдал в торговую школу. Фёдор выучился на бухгалтера и почти три года работал по специальности. Казалось, жизнь предопределена — счёт, цифры, спокойная работа. Но началась Первая мировая война. В декабре 1914 года Толбухин сам пошёл в армию, хотя имел законную отсрочку. Через полгода он уже был прапорщиком и командовал ротой. Участвовал в знаменитом Брусиловском прорыве, несколько раз был ранен, получил контузию. К 1917 году дослужился до штабс-капитана. После войны вернулся в Петроград, но работу найти не смог. Пришлось ехать в родную деревню, где его, как человека с военным опытом, избрали военным комиссаром. Сначала воевал на Западном фронте, потом участвовал в советско-польской войне. Там его заметили, наградили орденом Красного Знамени и признали «политически благонадёжным». Десять лет он проработал начальником штаба дивизии, участвовал в подавлении восстаний, ловил бандитов. В его характеристике писали: «Работает не за страх, а за совесть. Никогда не считался со временем». В 1941 году Толбухин был начальником штаба Крымского фронта. Он разработал блестящую операцию по высадке десанта в Керчи и Феодосии. В новогоднюю ночь 1942 года советские солдаты внезапно атаковали с моря и выбили немцев из городов. Но тут на фронт приехал Мехлис — человек с тяжёлым характером, который любил совать нос в чужие дела. Увидев, что солдаты роют окопы, он взбесился: «Вы что, собрались отсиживаться? Надо наступать!» Толбухин спокойно ответил, что сначала нужно закрепиться на занятых позициях. Мехлис назвал его пораженцем и отстранил от должности. Шапошников, узнав об этом, вызвал Толбухина в Москву и сказал: «У Мехлиса непростой характер. В Крым вы не вернётесь. Поезжайте под Сталинград, там сейчас решается судьба войны». И Толбухин поехал. Под Сталинградом он командовал армией, потом фронтом. Его войска громили немцев, освобождали города. После войны он стал маршалом, но так и не получил главной награды Золотой Звезды Героя. Почему — никто не знает. Возможно, потому что он не любил рассказывать о себе и не писал мемуаров. А может, просто люди забыли. Но та минута в кремлёвском кабинете, когда он ответил Сталину: «За Россию», — навсегда осталась в истории. И это был не просто красивый ответ. Это была судьба человека, который, несмотря на своё прошлое, выбрал будущее своей страны. ⚔️Послѣдній Русскій @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Недавняя атака на Панораму обороны Севастополя - месть британцев за свой позор на Малаховом кургане в 1855-м 18 июня (по новому стилю) 1855 года русские войска в ходе обороны Севастополя отразили штурм англо-французско-турецких войск на Малаховом кургане. В июле 1854 года в юго-восточной части Малахова кургана — главной тактической высоте Севастополя – был построен оборонительный бастион, названный впоследствии Корниловским. Средства на него собрали сами севастопольцы. На вооружении бастиона летом 1855 года находилось 9 батарей и 76 орудий. Малахов курган был защищен рядами фортификационных сооружений. Первая бомбардировка Севастополя с моря и суши началась в октябре 1854 года англо-франко-турецкие войска. Разрушенные укрепления быстро восстанавливались и спешно строились новые. В начале 1855 года русские войска, несмотря на численный перевес, потерпели поражение от войск англо-французской коалиции при Инкермане. Главной причиной поражения стало превосходство союзников в техническом отношении: англо-французские войска были вооружены нарезным оружием. Дорога на Севастополь с суши была почти полностью открыта. Летом 1855 года Севастополь был взят в плотное кольцо. Ранним утром 6 (18) июня после двухдневной бомбардировки, французы и англичане бросились на ожесточенный штурм Малахова кургана. Русские встретили штурмующих сокрушительным огнем. Наши осажденные герои мужественно отразили шесть атак, и в итоге штурм закончился полным провалом врага. Как и сегодня, Россия противостояла коалиции западноевропейских государств. И недавнюю атаку на Панораму обороны Севастополя в Крыму вполне можно считать подлой местью британцев за разгром их войск в далеком 1855-м году. Но победа все равно будет за нами! @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Историк, искусствовед, публицист Владимир Махнач (1948-2009): "Христианство - никогда не было "религией рабов" (это выдумка социалистов). Напротив, большинство адептов раннего христианства принадлежали к средним слоям общества. Христианство - религия горожан. Когда почти все горожане Римской империи уже были христианами, сельские жители в основном еще оставались язычниками. И потому слово «селяне» неожиданно приобрело еще одно значение — язычники, то есть поганые (в хорошем смысле слова). А в русском языке селяне, наоборот, стали «крестьянами», то есть христианами. Сравните, в польском языке крестьянин — это «хлоп», то есть холоп, то есть раб. Из Польши Петруша Западник и позаимствовал крепостничество. И в западных русских областях, находившихся под властью Польши, было два христианства — «вера панська и вера хлопська», то есть вера римско-католическая (для панов) и вера униатская (для рабов). И вот униаты, бывшие польские рабы, захотели стать панами, а рабами будут уже православные. Ну что ж, такие кульбиты в истории бывали..." @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

10 июня 2011 года в Москве был подло убит русский офицер, кавалер ордена Мужества, ветеран Первой и Второй чеченских кампаний, Юрий Дмитриевич Буданов. Полковник Буданов прошёл путь от курсанта танкового училища до командира 160-го гвардейского танкового полка в Закавказье. Бойцы его подразделения считали своего командира настоящим "батей", который брал огонь на себя и в бою всегда шел впереди. Свидетельства его окружения и подчиненных бойцов говорят сами за себя: "Он не прятался за спинами солдат. Он шёл первым. Он был из тех командиров, за которыми шли до конца." "Буданова уважали. Даже те, кто не разделял его решений, признавали его силу характера и преданность делу." Он говорил: «Если мы не остановим это здесь, это придёт к нашим домам. Я не позволю, чтобы мой сын воевал на своей земле. Лучше я пройду это сам.» Судьба Буданова останется частью истории России, со всей её болью, героизмом и трагичностью. Его убийство было покушением на память о целой эпохе. Он прошёл все ужасы войны, долгие судебные тяжбы, лишение заслуженного на полях сражений офицерского звания, все невзгоды тюремного заключения и справедливое возвращение на свободу. Вражье племя пыталось выставить Буданова удобным символом вины русского солдата за все грехи либеральной власти, допустившей все те события. Им хотели оправдаться и забрать честь и достоинство русского офицера. Но не получилось. Для русских людей он остался офицером, который честно и самоотверженно служил Родине и не предал присягу. Вечная память рабу Божьему Георгию. @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Чего боялся старик Энгельс и его последователи Знакомство Запада с политической интерпретацией теории “Москва - Третий Рим” начинается после Русско-турецкой войны 1877–1878 годов. В эту пору элита Старого Света оторопела от мысли, что после падения Византии (Второго Рима) Российская Империя может овладеть её территорией, а вместе с тем получить в наследство мировую гегемонию. Неслучайно на рубеже 1889-1890 годов Фридрих Энгельс в своей статье «Внешняя политика русского царизма» прямо и недвусмысленно заявляет, кому прежде всего выгодна революция в Российской Империи, которая её в конце концов уничтожит (мы приводим вариант текста, опубликованный в журнале Time): “Мы, не только социалисты, но и каждая прогрессивная партия в любой стране Западной Европы, вдвойне заинтересованы в победе русской революционной партии. ….Своим постоянным вмешательством в дела Запада эта империя задерживает и нарушает нормальный ход нашего развития и делает это с целью завоевания для себя таких географических позиций, которые обеспечили бы ей господство над Европой и тем самым под железной пятой царя была бы уничтожена всякая возможность прогресса”. В другом месте Энгельс откровенно паникует: “Царьград в качестве третьей российской столицы, наряду с Москвой и Петербургом, — это означало бы, однако, не только духовное господство над восточно-христианским миром, это было бы также решающим этапом к установлению господства над Европой. Это означало бы безраздельное господство над Черным морем, Малой Азией, Балканским полуостровом”. Энгельс не на шутку обеспокоен, что европейские элиты во избежание революционных катаклизмов не устоят и вполне могут сами «охотно швырнуть» русскому Императору «Константинополь, Босфор, Дарданеллы и все, что он только потребует, лишь бы он защитил их от революции». Старик Фридрих подчёркивает, что страны Западной Европы “весьма глубоко заинтересованы, в победе русской революционной партии и в свержении царского абсолютизма”. И если в России спровоцировать революцию, то у её властей не хватит «ни времени, ни желания заниматься такими ребяческими затеями, как завоевание Константинополя, Индии и мирового господства». Таким образом Энгельс в своей статье открытым текстом констатировал, что революция в России - это верный способ ослабить её потенциал и могущество. Дело Фридриха благополучно продолжили его европейские наследники, которые не жалели денег для мятежников внутри России. Среди них такие персонажи как неутомимый спонсор русских революционеров русофоб Джейкоб Шифф и активист российского и германского социал-демократического движения Александр Гельфанд-Парвус. Последний в начале 1915 года прямо заявил немецкому послу, что победить Россию можно, только устроив в ней революцию и расколов на несколько государств. Снимок рукописной расписки Парвуса в получении 1 млн рублей на организацию революции от посланника Германии в Копенгагене легко найти в Сети. Доктор исторических наук, профессор Наталия Таньшина делает показательный вывод: “Наши революционеры прекрасно выполнили и перевыполнили заветы старика Фридриха. Он был бы счастлив. Но, что интересно, большевиков и коммунистов давно нет (нынешние не в счет), проклятого царизма нет, а миф о «русской угрозе» и стремлении России к мировому господству живее всех живых. И этим мифом Запад и США, прежде всего, прикрывают собственные планы на мировую гегемонию. Можно даже не сомневаться, что современный Запад продолжает делать ставку на революцию в России и молодых последователей старика Энгельса. Любой ценой.” @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Александр Сергеевич Пушкин был русским националистом и монархистом Враги России любят записывать Пушкина то в африканца, то в либерала. Это, конечно же, бред сивой кобылы. Эфиопской крови у Пушкина ровно 1/8, столько же, сколько и датской. Не записываем же его в датчанина. Это был совершенно русский человек по Вере, культуре и крови. Не был он и либералом. Пушкина сегодня любят присваивать все подряд. Для одних он «ранний либерал», для других – «вечный оппозиционер самодержавию». Но если читать не мифы о Пушкине, а самого Пушкина, складывается совсем иная картина. Перед нами - государственник и патриот, который болезненно, по‑русски, любил свою страну и при этом трезво понимал её исторические особенности. Да, в лицейские годы Пушкин разделял моду на вольнодумство, язвил по адресу власти, сочувствовал декабристам. Но это был возраст, среда и атмосфера послевоенной Европы – не столько продуманная доктрина, сколько юношеское «либеральничанье». Со временем он увидел, чем заканчиваются красивые лозунги, когда за ними стоят люди, готовые пожертвовать Россией ради абстрактной «свободы». И это столкновение мечты с реальностью стало переломом: поэт отмежевался от декабристской практики и стал думать не о том, как разрушить государство, а как его осмыслить и сохранить. Показательный эпизод – история с польским восстанием. Когда значительная часть образованной публики в России и Европа сочувствовали «борцам за свободу», Пушкин пишет «Клеветникам России» и встаёт на сторону собственной державы. Он прекрасно понимает, что Польша борется не только за свою свободу, но и за восстановление своей имперской роли за счёт русских земель. Для западного либерала это очередная история «угнетённого народа». Для Пушкина – вопрос исторической безопасности России. Он сознательно идёт против настроений салонов и газет, потому что для него важнее честь и целостность страны, а не комплименты из Парижа. Отсюда и знаменитая формула о гордости за славу предков и презрении к тем, кто от неё отказывается. Либеральное сознание XIX века стремилось растворить русскую историю в европейском «прогрессе». Пушкин же настаивал на исторической самости России – со своими трагедиями, тиранами, победами, с той последовательностью событий, которая сделала нас тем, кто мы есть. Парадоксально, но чем дальше, тем меньше у него остаётся веры в «волшебную силу» конституций и восстаний. Пушкин понимает, что для России резкий политический слом грозит не свободой, а хаосом и разложением. Отсюда уважение к самодержавию как к исторической форме власти, которая удерживает огромную, внутренне противоречивую страну от распада. Он критикует конкретных чиновников, злоупотребления, тупость бюрократии, но не подменяет эту критику радостным желанием взорвать сам фундамент государственности. Пушкин‑поздний – это человек, который хочет эволюции России, а не её «перезагрузки» по чужим лекалам. Именно поэтому современным либералам Пушкин неудобен. Он умён, тонок, свободен внутренне – но не принимает роль вечного «морального обвинителя» собственной страны. Он не готов радоваться любой слабости России только потому, что это повод снова и снова подтверждать свою «европейскость». Пушкин принимает на себя тяжёлую роль – быть голосом исторической России, говорить неприятные вещи и своим, и чужим, но всё время исходя из одного вопроса: полезно ли это Отечеству? В этом смысле он гораздо ближе к русскому национализму, чем к либеральной традиции, которая измеряет всё абстрактными категориями «прав человека» и «прогресса», вырывая их из конкретной почвы. Поэтому честнее говорить так: Пушкин был патриотом России, прошедшим через опыт либеральных иллюзий и вышедшим из него с ясным пониманием цены и народа, и государства. И именно этот Пушкин – державный, неудобный, взвешенный – сегодня особенно важен, потому что он ломает удобный миф о том, будто настоящая русская культура обязана быть в вечной оппозиции к собственной стране. Жил бы Пушкин сегодня, он был бы в Русской Общине! @obshina_ru

Сегодня Русский Мир празднует день рождения величайшего русского поэта Александра Сергеевича Пушкина. "Два чувства дивно близки нам, В них обретает сердце пищу: Любовь к родному пепелищу, Любовь к отеческим гробам. На них основано от века, По воле Бога самого, Самостоянье человека, Залог величия его".  В этих строках Пушкин гениально сформулировал смысл жизни русского человека. Для этого поэт даже ввёл в русский язык новое слово - "самостоянье"... Пушкин - это стихия, и споры о нем не утихнут, пока жив русский человек. За свою недолгую жизнь он кардинально менялся, не изменяя себе. Неслучайно Гоголь оставил о нем такие строки: "Пушкин...- это русский человек в его развитии..." А еще Гоголь в своей статье «Несколько слов о Пушкине» писал: «…При имени Пушкина тотчас осеняет мысль о русском национальном поэте. В самом деле, никто из поэтов наших не выше его и не может более называться национальным; это право решительно принадлежит ему… Он при самом начале своём уже был национален, потому что истинная национальность состоит не в описании сарафанов, но в самом духе народа. Поэт даже может быть и тогда национален, когда описывает совершенно сторонний мир, но глядит на него глазами своей национальной стихии, глазами всего народа, когда чувствует и говорит так, что соотечественникам его кажется, будто это чувствуют и говорят они сами. @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

«Письмо Солдату» - первая ласточка музыкального проекта «Твой позывной-Герой» Солисты группы: Воин 810 морской пехоты с позывным Маэстро и мальчик Яшка Барабашка! Маэстро с 2022 года на фронте. Он освобождал Мариуполь, Херсон, Курск, трижды был ранен, вынес на себе с поля боя друга с позывным Фунтик. Яшка Барабашка ученик МССМШ имени Гнесиных. Он играет на барабанах, фортепиано, пишет музыку, даёт концерты в госпиталях. Руководитель проекта, автор песни и клипа Анна позывной Солнышко. Солнышко с 2022 года с нашими ребятами в госпиталях и на фронте, с песней и музыкой приближает долгожданную ПОБЕДУ! Послушать песню ➡️ https://band.link/psmsldt ПОБЕДА ЗА НАМИ!!! @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Группа "Казачий круг" на этнофестивале народной традиции "Сретение", который в феврале организовала Русская Община. Послушайте дивное русское мужское многоголосье. Так пели наши предки. @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках

Православие занимает особое место в жизни России. Православная Вера сформировала русских, как нацию. Россию, как государство. Можно и нужно уважать все религии, но у Православия в России должно быть особое место и особая роль. Важные православные праздники должны быть выходными днями на федеральном уровне, а не только в отдельных регионах. Верно пишет Кирилл Кабанов: Пять регионов России (Крым, ДНР, ЛНР, Запорожская и Херсонская области), точнее сказать, всего пять российских регионов объявили 1 июня выходным днём в связи с празднованием  православными христианами Дня Святой Троицы. Это правильное и справедливое решение, которое пока почему-то не поддерживают остальные субъекты РФ, в некоторых из которых готовы с размахом отмечать китайский новый год, навруз или день независимости Таджикистана, но при этом в лучшем случае помалкивать по поводу Православных праздников и в худшем всячески препятствовать, например, проведению Крестных ходов. В чем проявляется отношение конкретных представителей  региональных властей (руководителей) к нашему народу и его православной духовной составляющей. Ну, ничего, может, через эти пять регионов и к остальным, с Божией помощью, придет прозрение. Всех Православных христиан с наступающим Праздником Пресвятой Троицы! С Пятидесятницей! Пресвятая Троице, помилуй нас! @obshina_ru МЫ В МАКСЕ НОВОСТИ Русской Общины|Русская Община в ВК|ОБЩИНА ПРОСВЕЩЕНИЕ| Мы в Рутуб|Мы в Ютуб|Мы в Дзен| Мы в Одноклассниках