PhilosophyToday

Впрочем, самая интригующая новинка AdMarginem – это книга японского человека по имени Хироки Адзума (1971) прославившегося благодаря туристам (и издательству Urbanomic). В 1991 году, в возрасте двадцати лет, юноша – примерно тогда, когда Солженицын стал доступен широкому читателю этой страны – открыл для себя творчество русского писателя-фантазера. И, как полагается японцам, которые трогательно ничего не понимают, тут же вписал его в традицию великой русской литературы и устроил в стиле нынешнего ИИ перекличку его с Достоевским. Кроме прочего ему тут понадобились авторы, которых Солженицын не читал – Кафка с Хайдеггером. В результате появилась бомбическая смесь, о которой так мечтал В. Подорога, который хотел для ГУЛАГа такой же культурной апроприации, как у Аушвица. Если искать какой-то аналог Адзумы в РФ – то ближайший скорее всего Андрей Ашкеров. На стероидах. Главная книга графомана Адзумы (по книге ежегодно, включая книгу про украино-российский конфликт 2024 года), она же его phd – про Деррида, что логично. Потому что «ошибочная доставка» - это из «Почтовой карточки», а не про то, что Солженицына Сталин ошибочно поместил в ГУЛАГ, или что туристы всегда попадают не туда, куда надо (эка невидаль, чтобы кого-то обманывали буклеты турагентств). Возможно, сам Адзума – это просто «ошибочная доставка» «Письма японскому дугу» Деррида. Адзума принадлежит к японским фанатам русской культуры (что не совпадает с Россией). Особенно фанатеет от Достоевского и Тарковского (то есть от «лунарной» части культуры этой страны, а не от «солярной», где Толстой и, допустим, Михалков). Вот, что Адзума как-то сказал: «Я всегда любил Россию. В старшей школе я была заядлым читателем Достоевского и Солженицына, и мне нравилось смотреть фильмы Тарковского. Когда я поступил в университет, я без колебаний выбрал русский язык в качестве второго иностранного. Для своей магистерской диссертации я читал Бахтина наряду с Деррида». А еще он не нашел ничего лучше, чем верить в бога Лейбница. Впрочем, это вполне по-синтоистски. Книга о Солженицыне на японском в виде отдельной книги не издавалась, это просто статья 1993 года «Эксперимент Солженицына: прикосновение вероятности». Она затем вошла в один из сборников автора, вышедший в 2011 году «Почтовые тревоги β: Архив Хироки Адзума. Том 1». Чтобы это все выглядело респектабельно книжкой – хоть и 80 страниц – к статье добавили свежее интервью с автором.

доделали Стиглера 😵, по ходу, раз разыгрывают (среди прочего). в переводе Альберта Саркисьянца (@post_critique) и под научной редакцией Евгения Кучинова. В своей первой переведенной на русский язык книге французский философ и антрополог Бернар Стиглер (1952–2020) исследует, как в нынешних «гипериндустриальных» социумах систематически подрывается ядро нашего общества — системы внимания и заботы. Автор подхватывает идею Маркузе о «репрессивной десублимации» и показывает, что «индустрии программ», вытесняя желание влечениями, блокируют процессы индивидуации и трансиндивидуации, тем самым поражая людей в базовых способностях: умении жить, действовать, фантазировать и созерцать. Стиглера беспокоит технический, опосредованный характер формирования духа и сознания, ставший сегодня, по его мнению, скорее их нигилистическим расформированием, созданием вакуума там, где образуются связи между поколениями через общие объекты любви и заботы. Чтобы преодолеть сложившийся кризис образовательных систем и семейных отношений, автор призывает «позаботиться о молодежи», вернув ей способность к долгосрочному вниманию и критическому мышлению, отнятую современными медиа.

Книгу миллениала Эрдура мы уже вам представляли, считаем, что она ненужная и вообще зло. Вот две ее обложки. AdMarginem обещает ее в октябре. Редактировал перевод Артем Морозов, так что там все будет в книжке правильно и хорошо. В отличие от ее содержания.

Еще AdMarginem к февралю представит сборник анекдотов от Эрнста Блоха (1930). Правда, преподносят его нам как сборник афоризмов. Видимо для зумеров, чтобы выбирали цитату на день и постили в своих уютных закрытых от предков каналах на десять читателей.

Брюссельского (на самом деле брюссельцы считают себя чуть ли не отдельным субэтносом, культурно отличающимся от валлонов и флемишей) философа Антона Ягера (миллениала 1994 г.р.) мы не очень любим. Хотя он преподает в Левене, в местном католическом университете, откуда мы любим привозить мерч, особенно классные футболки с KU LEUVEN. Суть идей Ягера хорошо понятна местным жителям: голосуй, не голосуй – все равно получишь хуй. Он называет это гиперполитикой. То есть ситуацией сверхполитизации населения при полной неспособности электората хоть как-то повлиять на политику. Грубо говоря, политика присвоена элитами при соблюдении формальных процедур демократии. Когда-то иноагентша Шульман, украв это понятие у Гельмана, который Владимир, а не Марат, тоже иноагент (или все они? мы уже перестали понимать) ругала суверенную демократию за то, что она электоральный авторитаризм. Ну так гиперполитика – это просто электоральная олигархия. Ну, и выбирайте, что вам по душе. Если, конечно, сможете. В Verso вышла в феврале. Выйдет в AdMarginem тоже в феврале. Надеемся, с дебильной обложкой! Не хуже, чем в оригинале.

Кстати, по поводу корабля дураков, который на обложке будующей книги AdMarginem Стюарта Джеффриса, почитайте занятную историю от Алексея Белоусова про одну средневековую миниатюру с кораблем дураков. Там все, как вы любите – обосравшийся просветитель, нюрнберский карнавал, Кармина Бурана, черти. Шикарная история изложена в трех постах, начало тут. * * * А мы продолжаем знакомство с планами издательства МиК: Маевский - Иванов - Котомин. На очереди книга еще одного итальянского философа Массимо де Каролиса «Рефеодализация». В предыдущих сериях вы читали книгу про технофеодалов Яниса Варуфакиса, а наиболее продвинутые даже плясали под соответствующее техно! Книжка свежая (2025), а автор - не очень (1954). Де Каролис, полупрофессиональный шахматист и полный тезка итальянского политика предыдущего поколения, трудится профессором политической философии в Салерно, скоро на пенсию. Слава и признание, как видим, пусть и национальные, и интернациональные чуть-чуть, пришли к мужику поздно. Из аннотации: «Власть переходит от суверенных национальных государств к крупным технологическим корпорациям, частным военным компаниям и т. д. Увеличивается число тех, кто живет на «феодальную ренту» — технологической корпорации достаточно занять монопольное положение, чтобы получать деньги с пользователей, ничего не производя и больше не делая серьезных вложений в бизнес. Наконец, резко возрастает роль личных связей — лидерам нужные верные последователи, корпорациям — лояльные пользователи и т. д. По мнению де Каролиса, эти перемены вызваны противоречиями, изначально существовавшими в западном обществе Нового времени. Автор не ограничивается анализом, но также предлагает и выход из положения: защитить свободные рынки от крупного капитала, поощрять самоуправление сообществ, которые могут противостоять разрушительным силам». Все как всегда – диагноз ок, терапия гомеопатией.

Наш кандидат!

О вреде философии для самоедов и юношества. Дело было в далеком 1784 году в Архангельской губернии. Епископ Вениамин с согласия местного гражданского начальства предпринял образовать несколько самоедских детей в Архангельской духовной семинарии с тем, чтобы впоследствии послать их проповедовать Евангелие своему народу. Обучаясь наравне с прочими учениками, они показали хорошие успехи в науках и достигли до классов риторики и философии; но этот первый опыт не удался: все воспитанники-самоеды один за другим померли.   Ну, а теперь немного анонсов на воскресенье, 20 сентября.   14:00 Москва: Артист-ток Софья Козлова, Диана Некрасова, Евгения Воронова, Марьяна Федоткина, Виктория Матвеева (Место быть).   15:00 Москва: Андрей Голубков «Эпоха Рамо» (Зотов).   16:00 Онлайн: Ирина Прохорова, Вера Мильчина, Анна Стогова «Издатели и пираты».   16:00 Москва: Елизавета Орлова «Звонкие пиастры и морские волки: «Остров сокровищ» в кино» (ВГБИЛ).   16:00 Москва: Юлия Вильджюнайте «Сирень и война» Тоидзуми Ёнэко (Озеро).   17:00 Петербург: Артем Тимофеев «Кассетная культура. История и современность» (Новая Голландия).   18:00 Москва: Х/з «Тёмная комната: как искусство и философия пугают нас — и зачем» (ВДНХ).   18:00 Москва: Сергей Новиков, Влад Нишуков «Бей – беги» (ММОМА).   18:00 Москва: Ксения Голубович, Любовь Сумм «Лира, лук, веретено» (Des Esseintes Press).   Дни рождения   Карл Митчем (85) Влад Тупикин (61)

Еще кантианцы!

Оперативно рассказали, что Шурингу таки переводят. Правда непонятно, для какого издательства. Но дело богоугодное, так что издатель найдется, если еще не. А тем временем AdMarginem сообщает, что к новому году поспеют два Агамбена: «Вкус» (2015) и «Голос человека» (2023).