Экосистема Созидания

…как обещали в по-следующих постах мы начнем предоставлять анализ материалов ПМЭФ 2026.

Пост 6 из 6 Лучше укажем критерии: достоинство личности, всеобщее предназначение благ, выбор в пользу бедных, забота об общем доме, мир — и переведем их в ответственное планирование, оценку человеческого и социального воздействия, включение самых уязвимых, цифровую грамотность, исследования и промышленность, ориентированные на справедливость и мир. (!!! это и есть переход от технологии как самостоятельного «идола» к технологии как инструменту реализации ценностно-ориентированной модели взаимодействия). Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, дамы и господа, выражаю благодарность вашей стране за верность международному праву и многостороннему сотрудничеству, что проявляется в активной приверженности миру и солидарности между народами. В то же время призываю и внутри страны развивать диалог и социальную дружбу, учитывать перспективы бедных и молодежи при размышлении о будущем, гармонизировать требования автономии и единства, а также продвигать процесс Европейского союза — не в противостоянии другим державам, а как дар для всей человеческой семьи. Да благословит Бог Испанию. ————- Уважаемые друзья и подписчики! Сегодя реально выбор стоит за Россией и всеми нами! Станет ли Россия носителем и основателем Экосистемы Созидания - либо же вместо России носителем и основателем подобной системы станут другие! Если так произойдет - историки снова будут вспоминать, что Россию якобы «обманули» и «обхитрили» 🤷🏼‍♂️🤷🏼‍♂️🙏 У России есть все возможности «вознести миру этот дар» и тем самым выполнить свою миссию перед законами мироздания! По нашим оценкам - России не хватает одного - общественной и политической воли это сделать! 🙏🤷🏼‍♂️🙏

Пост 5 из 6 С другой стороны, добро способно сопротивляться и распространяться. (!!! здесь вшита глубокая мысль! Добро всегда по определению способно подняться на более высокий уровень абстракции, чем зло. В Экосистеме Созидания мы выдвигаем тезис, что это главное объективное свойство отделения добра от зла! 🙏🙏🙏) Необходимо, прежде всего со стороны тех, кто несет экономическую, политическую и институциональную ответственность, совершить качественный скачок, изменить направление инвестиций в школу, университет и исследования, в местные сообщества и гражданское общество для взращивания участия и культурного посредничества. (!!! Это главная текущая проблема России. В мировоззренческой парадигме человекоцентризма - в которой существует клановая система управления - перенаправление инвестиций на задачу которая имеет внеклановый или надклановый статус - невозможна. В этом и заключается смысл, что кризис носит мировоззренческое начало, а это означает глубокую сложность перехода из клановой системы управления на принцип Экосистемы - если это пытаться делать без изменения мировоззренческой парадигмы - от человекоцентризма к жизнецентризму). ———- Безопасность, которую мы слишком часто воображаем исходящей от оружия и стен, на самом деле созревает тогда, когда мы учимся идти вперед вместе с другим, расти вместе, плечом к плечу (!!! это ключевой принцип Экосистемы Созидания, который можно достичь только в рамках ее онтологии) . Об этом свидетельствует сама ваша история. Присутствие ислама на Пиренейском полуострове, например, было длительной политической, культурной и религиозной реальностью. В этот период существовало не только противостояние: предпринимались попытки создать пространство контакта, беседы и диалога о смысле истины между христианами, мусульманами и иудеями. (!!!гармонизация разнообразия в рамках онтологии ЭС) В школе переводчиков Альфонсо X Мудрого специалисты, принадлежавшие к трем религиям, сотрудничали в переводе богатого арабского, греческого и еврейского наследия, способствуя распространению, среди прочего, текстов философов Аверроэса и Маймонида. (из тезисов Экосистемы Созидания «Ложь многолика! Правда многогранна! Истина едина - но в одиночестве не постижима!)» В частности, такие города, как Кордова и Толедо, стали местами посредничества между языками, религиями и знаниями. Но именно об этой истине рассказывают европейские города: об их историческом наслоении, о ткани солидарности, которая на протяжении веков формировала их различия, превращая неизбежные конфликты в отправные точки. 🔗 Смысловая Ссылка на Экосистему Созидания: Здесь прямо описана модель формирование единого пространства взаимодействия и совместного развития. Как учил нас другой благородный сын этой земли, в испытаниях и неудачах можно заново переосмыслить все. Игнатий Лойола обладал этой смелостью, доверившись опыту уныний и утешений своего сердца, в упражнении распознавания и воображения, благодаря которому он предпочел мир оружию, а святых — сильным мира сего. (!!! пример перехода от дуализма - на принцип триединства через умозрение) Он понял, что благо, к которому он чувствовал влечение, не было утопией, и тогда его кризис превратился в благодать.( !!!согласно принципам ЭС - это переход от принципа управления через распределение труда и специализацию, на принцип управления через интеграцию) То же самое может произойти и с новшествами, которые сегодня тревожат нас и по поводу которых наши чувства разделены. Будем избегать слов, которые унижают или сталкивают людей друг с другом; выберем ясность, которая просвещает, и откровенность, которая открывает пути (!!! В Экосистеме Созидания - ясность возникает при управлении по полной функции - от уровня парадигмы мировоззрения вниз до прикладных решений). Не будем благословлять наивные восторги и питать бесплодные страхи. (!!! Это призыв к техническому моделированию социальных процессов)

Пост 4 из 6 Это измерение человеческого бытия является причиной, по которой необходимо защищать религиозную свободу и свободу совести (!!! ссылка на онтологию гармонизации разнообразия - ЭС). Сегодня искушение завоевывать популярность, раздувая огонь поляризации, похоже, не уменьшается, а растет (!!! ссылка на многополярную модель с дуальной системой координат) . Человеческое достоинство продолжает нарушаться (!!!ссылка вертикаль власти и на онтологию экосистемы созидания). Поэтому нам нужны культура, внутренняя жизнь, свободное и качественное образование (!!!ссылка на систему образования нацеленное на созидание, и культуру созидания) Нам нужна трансцендентность. Католическая Церковь служит этой жажде человеческого сердца не навязыванием, а евангельским свидетельством, подкрепленным множеством мучеников и святых. И сегодня она готова поставить себя на служение будущему народа, который ищет примирения и мира (!!! сильное заявление! Это означает что Католической Церкви потребуется освоить те же смысловые и логические разработки что сделаны Экосистемой Созидания🙏) . Я призываю всех, из любви к истине, отказаться от разделяющих и поляризующих (!!! это критика многополярного мира) нарративов о вашей социальной реальности и вашей истории, чтобы перейти от бесплодных упрощений к плодотворному признанию сложности (!!! важный посыл к коллективному целеполаганию - как способу совладания с нарастающим сложным) . ———— 🔗 Смысловая Ссылка на Экосистему Созидания: Это один из ключевых фрагментов всего выступления. Лев XIV прямо призывает отказаться от разделяющих и поляризующих нарративов. Именно это и является смысловым опровержением модели «многополярного мира» как множества полярных систем координат. Мы много раз показывали: многополярность не снимает противоречие, а размножает его. А математическую аргументацию этой несостоятельности приводили здесь: ———— Здесь я вижу особое призвание Европы, в которой Испания является самобытным и основополагающим действующим лицом (!!! если Россия с поразительным «усердством» будет продолжать настаивать на жизненно несостоятельной модели многополярного мира - на которую уже указывает и Понтифик, то по логике мысли, в конечном итоге кто-то начнет делать другую жизненно состоятельную модель. 🤦🤷🏼‍♂️🤦). Это дар, который Старый континент может принести миру, если хочет оставаться молодым. (!!! почему Россия не желает принести этот же дар миру и оставаться молодой - для нас остается неразгаданной загадкой!!! ) 🤷🏼‍♂️ Ведь молод тот, кто чувствует, что у него есть будущее и миссия, которые все еще обращаются к нему. (Остается только пожимать плечами - почему Россия и руководство страны не способны так мыслить) 🤷🏼‍♂️ Ценить сложность и изучать ее, учиться не отрицать ее и жить ею как благословением (это тезис - смысл в смысл соответствует идее Экосистемы Созидания. Мы годами на разных конференциях и мероприятиях рассказываем что переход на Экосистему Созидания - это объективный процесс востребованный нарастанием уровня сложности) 🤷🏼‍♂️ Уклоняться от тех идентичностных подходов, которые, кажется, все проясняют, но на деле заселяют мир призраками и врагами (опять смысл в смысл по Экосистеме Созидания. Это идет ссылка на дуальную систему координат - и на познание мира через принцип деления, котрый исчерпал свой потенциал) Вот задача тех, за чьими плечами стоит великая история. (🙏🙏🙏) Новые технологии стали искусственной средой, внутри которой испытываются наши основополагающие выборы. (Здесь речь идет о цифре как способе концентрации управления. Концентрация достигла такого уровня сложности - когда нужны принципиально новые подходы, к управлению построенные на принципах экосистемы) Предрассудки обостряются, критическое мышление ослабевает, властные интересы сеют влечения к смерти. (Так случается с теми кто не выходит в управлении на следующий более высокий уровень абстракции, как необходимое условие совладания со следующим уровнем сложности)

Пост 3 из 6 Истина всегда больше нас (!!! ссылка на онтологический принцип ЭС «из единого разное»), и потому она удивляет нас и влечет на пути очищения и примирения, где диалог с другими и с Другим (!!! ссылка на онтологический принцип ЭС «гармонизация разнообразия»)— с большой буквы — становится основополагающим. В этой связи я хотел бы обратиться к двум фигурам этой страны, которые уже пять веков питают жизнь Церкви и духовные поиски многих людей, даже за пределами ее видимых границ. Речь идет об Иоанне Креста и Терезе Авильской (!!! Ссылка на дуализм - от ЭС), которых соединила дружба (!!! Ссылка на воплощение в триединстве - от ЭС) в страстном стремлении к божественной тайне. Их мистика — это мистика с открытыми глазами, то есть не чуждая истории; напротив, она ведет к корню вопросов, к сердцу реальности. В частности, в понимании преобразований и в перенесении напряжений, делающих нашу эпоху столь темной, нам помогает тема ночи, столь дорогая святому Иоанну Креста, юбилейный год которого мы отмечаем. В своей жажде света (!!!триединства - от ЭС) он, как ни парадоксально, научился ценить тьму — «счастливую ночь» (!!!дуализм - от ЭС) как время, когда душа освобождается от того, чем, как ей казалось, она владела и что знала. И сегодня то, что больше всего нас пугает (!!! дуализм от ЭС), что у многих вызывает мрак разума и насилие эмоций, — это неизвестность, перед лицом которой может возобладать ощущение, что у нас больше нет карт, что мы потеряли ориентиры. Поэтому и в общественной жизни нужны мужчины и женщины, которые способны в темноте предчувствовать свет (!!!триединство - от ЭС), в конце — возможное начало, почти прорыв истины как света, который еще ослепляет, но, если мы доверимся и обретем мир, мягко приведет нас к себе. О ночь (!!!дуализм - от ЭС), что вела меня. О ночь, прекраснее зари. О ночь, соединившая Возлюбленного с возлюбленной, возлюбленную, преображенную в Возлюбленном (!!!триединство - от ЭС). Наша эпоха, внешне потрясаемая страшными дисбалансами и конфликтами (!!!дуализм - от ЭС), в самой своей глубине взывает к миру, к новому познанию человеческой личности и ее неприкосновенного достоинства, к цивилизации любви (!!!триединство - от ЭС). ———— 🔗 Смысловая ссылка на Экосистему Созидания: Здесь Понтифик говорит о выходе из эпохи дисбалансов и конфликтов (дуализма) не через новую конфигурацию сил, а через новое понимание человека, достоинства, мира и цивилизации любви. В нашей терминологии это означает переход из дуальной системы координат, построенной на принципах борьбы и противостояния к троичной системе координат, где третьей мерностью выступает аксиология. Через новую мерность, аксиологию, в рациональное управление вплетается иррациональное - нематериальные ценности - что придает системе управления свойство полноценности, и выводит общество на новый феномен взаимодействия - ценностно-ориентированное управление/производство/потребление. Это в свою очередь системно поднимает уровень человеческой осознанности и эделает это свойством и характеристикой социально-экономической модели взаимодействия человечества, что открывает перед ним возможность выхода на следующий уровень развития - то есть выхода на следующий технологический уклад. ———- Святая Тереза описывает тот же путь через образ внутреннего замка: продвижение из обители в обитель к самому сокровенному месту — то есть путь каждого к собственному сердцу, святилищу истины (!!! истина едина и познаваема только коллективно - от ЭС). Пространство расширяется, разум открывается, противоречия разрешаются, напряжения рассеиваются, другие находят свое место, вселенная становится домом (!!!ссылка на онтологию Экосистемы Созидания - гармонизирующей разнообразие). Речь идет не об интимистском бегстве, а о радикальной открытости совершенно Иному и всегда новому, которая осуществляется, когда мы возвращаемся к самим себе (!!!по ЭС - к гармоничному триединству - по аналогии как тезис и антитезис формируют синтез)

Пост 2 из 6 Ниже приводим перевод выступления со ссылками на смысловые соответствия задачам Экосистемы Созидания. Перевод выступления Льва XIV. Ваши Величества, Ваши Королевские Высочества, уважаемые представители власти и члены дипломатического корпуса, дамы и господа, благодарю Господа за эту встречу. Выражаю признательность за приглашение совершить это апостольское путешествие в Испанию — путь в несколько этапов, каждый из которых раскроет один из аспектов многогранного богатства великой страны, уже почти два тысячелетия принимающей слово Евангелия. Традиция всегда связывала первую евангелизацию Пиренейского полуострова с проповедью апостола Иакова Старшего. Эта связь имеет большое богословское значение, поскольку выражает сознание местной Церкви, пребывающей в преемственности с апостольской миссией, рожденной в день Пятидесятницы. Древнейшая связь между христианской верой и этой землей, с одной стороны, не исчерпывает многообразной идентичности вашего народа, но, с другой стороны, глубоко сформировала его культуру и представляет собой источник надежды и ориентир перед вызовами (!!!идет ссылка на онтологию ЭС и нарастание уровня сложности в управлении), которые сегодня мы, как человеческая семья, должны вместе преодолевать. Я думаю о проявлениях народной веры, которые в каждом городе и селении представляют собой подлинную драматургию спасения (!!!ссылка идет на связь иррационального с рациональным (теорема Геделя) через децентрализацию и коллективное целеполагание) . В ритме года и в различных жизненных обстоятельствах, вместе с художественным и музыкальным наследием, с многочисленными братствами и благотворительными объединениями, они свидетельствуют о плодотворной встрече Иисуса Христа с вашим народом. Это народ, полный страсти, любящий жизнь и открыто это проявляющий. Я прихожу к вам, чтобы утвердить, ободрить и вдохновить обновленную верность верующих Евангелию, а также более глубокое примирение и сотрудничество между различными силами этой нации (!!!ссылка идет на связь иррационального с рациональным (теорема Геделя) как способ поиска синергии во взаимодействии противодействующих сторон) . Ведь сама ваша история показывает, что не культура противостояния, а культура встречи (!!!идет ссылка на принцип созидания - от ЭС) рождает стабильность и процветание. ————— 🔗 Смысловая ссылка на Экосистему Созидания: Именно здесь Понтифик прямо выводит нас из логики противостояния в логику «встречи» (!!!т.е. созидания - тонкости перевода!) Это соответствует переходу от дуальной парадигмы борьбы к парадигме вмещения, синергии и гармонизации разнообразия: ———— Послание мира, которое в наши времена, к сожалению, для одних звучит наивно, а для других — провокационно, находит отклик у тех, кто не замыкается в готовых идеологических схемах, но открывается истине (!!!ссылка идет на мировоззренческую модель жизнецентризма от ЭС), как учил нас Папа Франциск. Действительно, существует биполярное напряжение между идеей и реальностью (!!!ссылка на заявление Гермеса Трисмегиста «как на небе так и на земле» - «только наоборот» добавляем мы в рамках мировоззренческой модели ЭС ). Реальность просто существует, идея же вырабатывается. Между ними должен устанавливаться постоянный диалог (!!!ссылка на тор - как геометрию социального пространства ЭС и преобладания идеального над материальным), чтобы идея не отделялась от реальности. Опасно жить в царстве одного лишь слова, образа, софизма (!!!ссылка на принцип триединства в ЭС логоса, пафоса, эдоса - как основополагающей эстетики). В самом деле, он заключал: реальность выше идеи (!!!это ссылка на онтологию и на принцип ЭС, что мир идей преобладает над миром материи)

Пост 1 из 6 Уважаемые друзья и подписчики! Произошло важное событие. 6 июня 2026 года в Мадриде Святейший Отец Лев XIV выступил перед представителями власти, гражданского общества и дипломатического корпуса Испании. Официальный текст выступления опубликован на сайте Святого Престола: Сразу подчеркнём. Мы относимся к словам Понтифика с глубоким уважением и не утверждаем, что Святейший Отец прямо говорил об Экосистеме Созидания. Однако внимательный анализ его выступления показывает, что вся его речь смысл в смысл совпадает с ключевыми положениями Экосистемы Созидания. И это невозможно отрицать. Во-первых, Лев XIV подверг критике саму логику поляризации — ту логику, из которой вырастает так называемый «многополярный мир». Во-вторых, в своём выступлении Понтифик расставил акценты именно на тех смыслах, которые являются основой Экосистемы Созидания. 🔥 На культуре встречи. То есть на культуре созидания. 🔥 На необходимости познания сложности следующего порядка. Это один из главных тезисов Экосистемы Созидания. 🔥 На диалоге и социальной дружбе. В нашей методологии это соответствует сопряжению и сборке коллективного целеполагания. 🔥 На достоинстве личности, свободе совести и технологиях, подчинённых справедливости и миру. Речь идёт о преобладании нематериальных ценностей над материальным миром, а не наоборот. Именно об этом мы говорили, в том числе в контексте смысловых искажений, прозвучавших на ПМЭФ. 🔥 На единстве, которое строится не против других держав, а как дар для всей человеческой семьи. Это логика гармонизации взаимодействия как способа коллективного выхода в надсистемное пространство, где общее не подавляет частное, а складывается из гармонизирующих компонентов частного. 🔥 На необходимости качественного скачка со стороны тех, кто несёт экономическую, политическую и институциональную ответственность. Понтифик обращается не только к обществу. Он обращается к руководителям, политикам, экономическим и институциональным субъектам. То есть к тем, кто обязан не просто говорить о новых идеях, а создавать условия для их продвижения, осмысления, поддержки и практического воплощения. Понтифик, по сути говорит о необходимости того же самого смыслового перехода о чем говорит Экосистема Созидания: 🔥 перехода от дуальной логики борьбы — к троичной логике взаимодействия с целью достижения синергии; 🔥 перехода от противостояния — к созиданию; 🔥 перехода от поляризации — к сопряжению; 🔥 перехода от фрагментации — к гармонизации разнообразия; 🔥 перехода от конкуренции центров силы — к общему служению человеческой семье. ———- Особенно интересно, что Лев XIV обращается именно к руководителям, политикам, экономическим и институциональным субъектам, призывая их сделать качественный скачок и изменить направление практических решений. Для России это крайне важный момент. Сегодня в России до сих пор не сформирована ясность в понимании, что идея многополярного мира не объединяет, а, напротив, разгоняет противостояние. Не смотря на наличие в АП мощных аналитических центров Президент, к сожалению продолжает говорить о многополярном мире - а все сообщество экспертов продолжает ему вторить.🤷🏼‍♂️ Почему-то ни у экспертов ни у аналитического отдела АП не возникает понимания, что многополярный мир не создаёт новую целостность. Он не открывает надсистемное пространство. Он не формирует архитектуру созидательного взаимодействия. Он лишь закрепляет мир как совокупность конкурирующих полюсов. А значит, вместо притяжения соратников Россия с нарастающей скоростью продолжает терять даже тех, кто мог бы стать участником общего созидательного проекта - так как все упирается в модель мировоззрения. Именно поэтому сегодня ЕЩЕ РАЗ архи-важно донести до общества, экспертной среды, государственных институтов, аппарата управления и высшего руководства страны простую, но фундаментальную мысль: России и миру нужна не многополярность как новая конфигурация борьбы, а Экосистема Созидания как новая модель взаимодействия и новая модель системы жизнедеятельности.

С Днём России Уважаемые друзья и подписчики!

(3 из 3) И только после этого возникает запрос на экономические активы, производственные мощности, ресурсы, технологии и финансовые инструменты. Именно в этом заключается принципиальное отличие Экосистемы Созидания от старых моделей. В старой парадигме управление начинается с ресурса. В новой парадигме управление начинается с цели. В старой парадигме экономика первична, а культура считается надстройкой. В Экосистеме Созидания культура становится средой, в которой формируются ценности, нормы, доверие, ответственность и способность к совместному действию. В старой парадигме технология якобы определяет будущее. В Экосистеме Созидания технология выступает инструментом воплощения мировоззренческой модели будущего, определяемого системой ценностей и коллективным целеполаганием. И здесь находится одна из самых глубоких ошибок, проявившихся в материалах ПМЭФ. Когда управленцы говорят, что технологии определяют будущее, они фактически признают, что сами не способны определить вектор будущего. Технологии не определяют будущее для тех, кто действительно управляет. Технологии определяют будущее только для тех, кто оказался ведомым технологической логикой. Создатели технологий всегда мыслят выше технологии. Они задают мировоззрение, цели, архитектуру среды, критерии эффективности, допустимые формы поведения, правила доступа, распределение субъектности и саму логику взаимодействия. Если управленцы не поднимаются на этот уровень, происходит перехват управления: не общество задаёт цели технологиям, а технологии (через технологов)начинают задавать свойства среды, в которой живёт общество. Именно поэтому цифровизация без мировоззренческой рамки становится не инструментом созидания, а инструментом назидания. Если архитектура управления выстраивается технологами из принципов контроля, централизации, унификации разнообразия, тогда технические решения усилят контроль, централизацию, недоверие к системе, и подавление разнообразия. Если же архитектура управления будет выстраиваться на принципах сопряжения ценностей и коллективном целеполагании, цифровизация становится инструментом созидательной пересборки системы. Именно этого сопряжения мы не увидели в выступлениях значительной части участников «Русского Давоса», обсуждавших темы Созидания, социальной архитектуры, креативной экономики и новой модели общественного взаимодействия. Если сформулировать жёстко, но точно: в блоке тематик, связанных с формированием новой социально-экономической модели общества, ПМЭФ-2026 оказался смысловым и методологическим фиаско. Не потому, что темы не были заявлены. А потому, что они не были подняты до уровня онтологии, методологии, архитектуры управления и прикладной модели реализации. Созидание нельзя свести к красивому термину - не имеющему под собой глубокой основы. Креативную экономику нельзя свести к индустрии контента. Цифровизацию нельзя свести к сервисам и упрощению процедур. Технологический суверенитет нельзя построить без мировоззренческого суверенитета (который уже проявлен как Экосистема Созидания однако еще не обсуждается в широких кругах). А новую социально-экономическую модель нельзя сформировать без понимания того, как нематериальные ценности вплетаются в систему управления и затем материализуются через экономику, цифровую архитектуру и производственное взаимодействие. В ближайшее время мы посвятим отдельные публикации детальному разбору выступлений и смысловых позиций тех участников ПМЭФ-2026, в чью зону ответственности, судя по текущей повестке, была спущена задача формирования новой социально-экономической модели. Разбирать будем не фамилии ради фамилий. Разбирать будем уровень мышления, качество абстракций, понимание управления сложным и способность — или неспособность — выйти на архитектуру Экосистемы Созидания как новой системы жизнедеятельности. Ведь не просто же так в повестке главного форума страны и в государственных ведомствах начали проявляться смыслы концепции и конструкты Экосистемы Созидания. Процессы проявления Экосистемы Созидания идут полным ходом - этот процесс не остановить! 🔥✊🙏

(2 из 3) Абстракция как сложность — сохраняет детали в свёрнутом виде, и представляет собой сжатую, концентрированную форму представления информации. Абстракция в форме упрощения разрушает связи - и внедряет пространство для ошибок через неопределенность. Абстракция в форме концентрации — удерживает связи, и выступает в роли руководящих принципов взаимодействия. Принципы первичны - архитектура, и структура вторичны! Правильная абстракция высокого порядка распаковывается в хорошо спроектированную цифровую архитектуру: внутри неё сохранены объекты, связи, правила взаимодействия, уровни вложенности, причинно-следственные связи, и протоколы распаковки в конкретные управленческие, экономические, правовые и технологические решения. Когда абстракция выступает в роли концентрации информации - даже небольшая ошибка на этом уровне затем проявляется как крупная системная ошибка на уровне прикладных решений. Например: Если неправильно задана мировоззренческая рамка (например рамка человекоцентризма), то неправильно формируется система ценностей. Если неправильно сформирована система ценностей, то неправильно моделируется культура. Если неправильно смоделирована культура, то невозможно сформировать коллективное целеполагание. Если отсутствует коллективное целеполагание, (например как в модели Многополярного Мира) то управление распадается на набор частных интересов, конкурирующих за ресурс, статус и право назначать повестку. Именно это мы сегодня наблюдаем в значительной части публичного дискурса вокруг ПМЭФ. С одной стороны приятно видеть, что терминология «Созидание», «социальная архитектура», «коллективное целеполагание» «ценности» (однако без ценностно-ориентированного управления - поэтому теряется вложенный смысл!🤷🏼‍♂️), уже начинает появляться в публичной повестке - однако грустно наблюдать, что за этими словами, спикеры не подразумевают никакой системности, никакой операционной модели. Они это видят как просто лозунги маркетингова характера. Отсюда, спикеры не способны продемонстрировать как ценности становятся ключевым элементом управления. Из-за этого они также не могут показать, как культура становится моделируемой средой взаимодействия. В результате этого каскадного эффекта, спикеры не способны ответить на вопрос как коллективное целеполагание переходит в цифровую архитектуру. По этой же причине они не способны показать, как нематериальные ценности сопрягаются с материальными активами и формируют феномен ценностно-ориентированного управления, который затем выводит на ценностно-ориентированное производство и потребление, которые в свою очередь выводят общество истинный ценностно-ориентированный суверенитет и системное повышение уровня человеческой осознанности. (Вместо этого понятие «нематериальные ценности» организаторы разнесли в категории впечатлений и «креатива»🤦😳) Отсюда становится очевидным - почему на главном форуме страны - заявляющем о собственном суверенитете - не показывается, как цифровая система должна удерживать не только данные, но и смысловые, ценностные, этические и управленческие связи коллективной модели взаимодействия. Мы надеемся что Вам очевидно - что без этого разговор о новой социально-экономической модели остаётся на уровне невоплотимой риторики - точнее описываемой формулой «имитация все - действие ничто» Такая формула на долгосрочном периоде разрушает доверие к власти и подрывает развитие страны. Мы же неотвратимо продолжаем не просто критиковать, а конструктивно указывать, что с позиции Экосистемы Созидания последовательность должна быть иной. Сначала проявляется мировоззренческая модель. Затем формируется система ценностей. Затем культура рассматривается не как фон и не как «сфера» мероприятий, а как системообразующая (и моделируемая) среда взаимодействия. Затем через культуру формируется коллективное целеполагание. Затем коллективное целеполагание разворачивается в проект. Затем в проекте детализируется модель управления, проявляется цифровая архитектура, протоколы, правила, институты, смарт-контракты, механизмы доверия и формы ответственности.